无住处涅槃
【无住处涅槃】 p1075成唯识论十卷六页云：四、无住处涅槃。谓即真如、出所知障。大悲，般若，常所辅翼。由斯不住生死涅槃。利乐有情，穷未来际。用而常寂，故名涅槃。二解成唯识论十卷七页云：..
二种佛土
（名数）一真土，真佛之住处也。二应土，应佛之住处也。大乘义章十九曰：佛土或分为二，唯真与应。自所托名之为真，随他异现说以为应。【又】一真佛土，同于上之真土。二方便化身土，同于上之应..
二种佛土
（名数）一真土，真佛之住处也。二应土，应佛之住处也。大乘义章十九曰：佛土或分为二，唯真与应。自所托名之为真，随他异现说以为应。【又】一真佛土，同于上之真土。二方便化身土，同于上之应..
摩诃钵罗枳穰播罗弭谛
（术语）Mahāprajā-pāramitā，译曰大极智到彼岸。仁王经念诵仪轨曰：摩诃此云大，钵罗枳穰此云极智，播罗弭谛依声明论分句。释云：播蓝伊多，伊多者此岸也，播蓝者彼岸也。乘大极智，离生死..
摩诃钵罗枳穰播罗弭谛
（术语）Mahāprajā-pāramitā，译曰大极智到彼岸。仁王经念诵仪轨曰：摩诃此云大，钵罗枳穰此云极智，播罗弭谛依声明论分句。释云：播蓝伊多，伊多者此岸也，播蓝者彼岸也。乘大极智，离生死..
见处
（术语）有漏法之异名。有漏之诸法为生起身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五见之住处，故名处。
光明心殿
（术语）金刚界大日如来之住处。胎藏界为理门，其住处谓之广大金刚法界宫（大日经），金刚界为智门，谓之不坏金刚光明心殿（金刚顶经），其依处皆在色究竟天。二教论下曰：光明心者，叹心觉德。..
有漏世界
（杂名）即三界。为一切迷惑众生之住处。
调牛聚落
梵名 Kalmāsadamya，巴利名 Kammāsadhamma, Kammassadhamma,Kammāsadamma。即指释尊曾经教化之拘楼国（梵Kuru）城邑。音译为剑摩瑟昙、剑摩沙、劫摩沙住处。又作悉作法、调伏[糸*间]色王城、..
龙户
即龙宫，谓龙之住处。南海寄归内法传卷一（大五四·二○五上）：“律显则过亡；且如恚损轻枝，现生龙户。” p6378
佛教故事：禅宗公案：住处危险
《景德传灯录》卷四〈杭州鸟窠道林禅师〉章记载了这样一个故事唐宪宗元和年间,白居易从京师长安外放杭州当太守,与鸟窠道林禅师过从甚密。有一次他入山拜谒道林禅师,见道林居住在树上,便对道林禅..
声闻独觉有无余涅槃
【声闻独觉有无余涅槃】 p1395成唯识论十卷六页云：若声闻等，有无余依；如何有处设彼非有？有处说彼都无涅槃。岂有余依，彼亦非有。然声闻等，身智在时，有所知障，若依未尽，圆寂义隐；说无涅..
卧
【卧】 p0832 瑜伽二十四卷十三页云：复如有一，出住处外，洗濯其足；还入住处，或于大床，或小绳床，或草叶座，或阿练若，或在树下，或空闲室，右胁而卧，重累其足。如是等类，说名为卧。..
香隆立嘉措仁波切：心的住处
香隆立嘉措仁波切：心的住处常常有人提问到：「上师，我要怎样才能找到真正的自我?」我便回答：「你回到了自我，就是找到了真正的自我。」 『我』的种类有很多，平常自己不会发觉，但当你被外境..
依止六处色蕴转
【依止六处色蕴转】 p0771 瑜伽五十四卷七页云：谓依止六处色蕴转。一、建立处，二、覆藏处，三、资具处，四、根处，五、根住处，六、有威德定所行处。..
空三摩地是上座住处
【空三摩地是上座住处】 p0791 大毗婆沙论一百四卷十四页云：如契经说：空三摩地、是上座住处。问：何故佛说空三摩地、是上座住处耶？答：上座多住此空定故。谓三界中，佛是第一功德上座；多住..
依出离忧
【依出离忧】 p0768 显扬五卷十页云：依出离忧云何？谓即于诸色，了知无常乃至没已；又于先及今所有诸色，了知无常苦变等法已；于胜解脱，起欲证愿。谓我何时当具足住如诸圣者所具足住处。如是..
出世舍
（术语）寺院十名之一。出离世俗人之住处也。见僧史略上。
加持世界
（术语）本地法身，现他受用加持身，说三平等句法门之住处也。又名海会现前或随他法界宫。申言之，即教主自性身现他受用已下瑞相三身之加持处，恰如国王行政时，必由本宫出御前殿也。..
白处观音
（菩萨）又曰白住处菩萨。白衣观音之异名也。