宾头卢突罗阇为优陀延王说法经
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原为优陀延王（又云优填王）臣，既出家证阿罗汉果，还国为国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。..
第五回 救孤蝉公主受伤 医创瘢国王悬赏
话说宝德后听了葬蚁之事，将妙善公主教训了一番，她一边连连称是，一边待娘娘住口之后，便又接看说道：‘母后有所不知，蚂蚁虽然是微小的虫类，但到底也是一个性命，孩儿看了它们两队争斗，死伤..
那烂陀
（寺名）Nālanda，在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驿，佛灭后铄迦罗阿逸多王所建，历代相继而增建之，遂为五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传为住于此寺边池中之龙王名。若..
那烂陀
（寺名）Nālanda，在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驿，佛灭后铄迦罗阿逸多王所建，历代相继而增建之，遂为五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传为住于此寺边池中之龙王名。若..
劫树
（植物）劫波树之略。金刚顶经四曰：西方国王长者以种种华香璎珞装挂树上，布施一切，此名劫树。
劫树
（植物）劫波树之略。金刚顶经四曰：西方国王长者以种种华香璎珞装挂树上，布施一切，此名劫树。
君王臂落
为禅宗系谱西天第二十四祖师子尊者遇害之故事。师子尊者得法后游方至北印度罽宾国弘化，将法传予婆舍斯多。未久遇当地破佛，该国国王蔑视佛法，一日对尊者谓（大五一·二一五上）：“离生死否？..
君王臂落
为禅宗系谱西天第二十四祖师子尊者遇害之故事。师子尊者得法后游方至北印度罽宾国弘化，将法传予婆舍斯多。未久遇当地破佛，该国国王蔑视佛法，一日对尊者谓（大五一·二一五上）：“离生死否？..
那先比丘经
（经名）二卷，失译。记那先比丘之生缘及与国王弥兰陀之问答。巴Milinda-paṅha。
那先比丘经
（经名）二卷，失译。记那先比丘之生缘及与国王弥兰陀之问答。巴Milinda-paṅha。
佛教故事：罗汉菜：国王礼小沙弥
国王礼小沙弥阿恕伽王是崇敬三宝的,每见僧众即顶礼。有一次途遇一小沙弥,年才十七岁,王引到没有人看见的地方,即向沙弥顶礼,并向沙弥说:「你不要对人说,我礼拜你呢」!当时小沙弥知道王虽然崇敬三..
慕魄太子
又作沐魄太子、墓魄太子。为释迦牟尼佛于过去世修菩萨行之名。谓昔为波罗奈国之王子时，端正聪明，无可与比。年十三，闭口不语如哑人，父母甚忧，乃请诸梵志占卜，梵志谓此乃不祥事，须活埋太子..
慕魄太子
又作沐魄太子、墓魄太子。为释迦牟尼佛于过去世修菩萨行之名。谓昔为波罗奈国之王子时，端正聪明，无可与比。年十三，闭口不语如哑人，父母甚忧，乃请诸梵志占卜，梵志谓此乃不祥事，须活埋太子..
佛教故事：拈花智慧：头脑是国王，心灵是皇后，本能是仆人
拈花智慧 头脑是国王,心灵是皇后,本能是仆人拈花智慧:传递心灵的智慧释果宁头脑是国王,心灵是皇后,本能是仆人当我们知道了人生的痛苦烦恼来自于对五欲的执着,那么我们就要认识到执着其实是不可..
佛教故事：哼哈一如说：红衣国王－－螃蟹
红衣国王--螃蟹龙吟溪床中,住著多位红衣族。身材五短的红衣族,走起路来都是左右横著走,所以每个人都必须让他们,又因它们眼高过于顶,从不把邻居看在眼中。所以它们的生活,实在过得很孤独。其中有..
多子塔
梵名 Bahuputraka-caitya，巴利名Bahuputtaka-cetiya, Bahuputta-cetiya。又作千子塔、多子支提、放弓仗塔。位于中印度毗舍离城西之塔。关于此塔之由来，有下列诸说：(一)据长阿含卷十一阿[少/..
多子塔
梵名 Bahuputraka-caitya，巴利名Bahuputtaka-cetiya, Bahuputta-cetiya。又作千子塔、多子支提、放弓仗塔。位于中印度毗舍离城西之塔。关于此塔之由来，有下列诸说：(一)据长阿含卷十一阿[少/..
佛教圣众因缘集 十四、身能通石 国王惊惧
十四、身能通石 国王惊惧诗曰:水能洗垢火烧空,贫富贤愚贵贱同;除粪尼提生五百,出家证道石身通。释迦佛陀在印度忄乔萨罗国舍卫大城的祗园精舍说法的时候,很多有善根的众生,都得到解脱。当时有一..
佛教故事：民间故事：天帝释和国王
天帝释和国王从前有个国王,对百姓非常仁慈,心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视,都在车上满载着衣服、食物、药品等,用来接济那些穷苦和有病的人;看到死者,他总是亲自去处理后事。他想了许多..
佛教圣众因缘集 十七、夫人生天 国王得道
十七、夫人生天 国王得道诗曰:得道升天赴约王,凡人皆苦命如霜;出家学佛灵山会,成就应真永不忙。印度?提国的国王优达王。他在迦叶佛时曾经出家,修学佛法,后来又遇到释迦佛陀,因为宿世修行种植的..