佛教故事：佛典故事：长净国王的故事
长净国王的故事久远之前，瞻部洲人寿无量岁时，有一国王名为长净，统治八万四千小国，拥有八万王妃、数万大臣。长净国王后于头顶生出一肉蛋，此肉蛋内外透明、光滑轻软，国王毫无病痛之感。随后..
佛教故事：佛典故事：干夷王施头国王
乾夷王施头国王从前有个国王，名叫乾夷，他为人忠厚，聪明能干，是个热心人。他对百姓的疾苦，也非常关心，常常想尽方法帮助他们解决困难。因此，方圆千里的百姓听说了，纷纷从四面八方前来投靠..
贤首经
（经名）佛说贤首经，一卷，乞伏秦圣坚译。并沙国王夫人颰陀师利（此曰贤首），愿闻十方佛菩萨土之名。佛为说之。次问离女身之法。佛答以十事。梵Bhadraśri，-śiri（Siras之不规则女姓）。..
贤首经
（经名）佛说贤首经，一卷，乞伏秦圣坚译。并沙国王夫人颰陀师利（此曰贤首），愿闻十方佛菩萨土之名。佛为说之。次问离女身之法。佛答以十事。梵Bhadraśri，-śiri（Siras之不规则女姓）。..
增益
（术语）四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。秘藏记末曰：增益用宝部尊。 同本曰：增益法，以白月日出起首，行者面向东方..
增益
（术语）四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。秘藏记末曰：增益用宝部尊。 同本曰：增益法，以白月日出起首，行者面向东方..
摩达国王经
（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。有罗汉比丘，以宿业故，养视官马。七日后，现神通化王，使归于佛。
摩达国王经
（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。有罗汉比丘，以宿业故，养视官马。七日后，现神通化王，使归于佛。
摩诃菩提僧伽蓝
（寺名）Mahābodhisamghārāma，译曰大觉寺。在摩竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰：菩提树北门外，摩诃菩提僧伽蓝，其先僧伽罗国王之所建也。庭宇六院，观阁三层，周堵垣墙，..
摩诃菩提僧伽蓝
（寺名）Mahābodhisamghārāma，译曰大觉寺。在摩竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰：菩提树北门外，摩诃菩提僧伽蓝，其先僧伽罗国王之所建也。庭宇六院，观阁三层，周堵垣墙，..
国王与天帝释
从前有个国王,对百姓非常仁慈,心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视,都在车上满载着衣服、食物、药品等,用来接济那些穷苦和有病的人;看到死者,他总是亲自去处理后事。他想了许多办法,以求改..
欲火中烧的国王
欲火中烧的国王对失眠的人而言，长夜漫漫；对满心忧郁的人而言，路途遥远，对佛法一无所知的愚人，生死轮回漫长。 波斯匿王有一天在城里巡视的时候，在路上看见一位年轻美丽的女子伫立在她家门..
石钟山石窟
位于云南剑川县西南石钟山。又作剑川石窟。依山凿龛造像，可分石钟寺（八窟）、狮子关（三处）与沙登村（四处）等三区。相传曾有南诏国王阁罗凤（748～779 在位）及异牟寻（779～808 在位）之壁..
国王与尊者
国王与尊者久远以前，有一个国家叫月氏国。国王栴檀罽尼吒非常崇尚佛法，所以当他知道罽宾国内有位证得阿罗汉果位的只夜多尊者，就一直想去请示佛法。一日，国王带领王宫大臣前往罽宾国拜见只夜..
阿凡提的故事：国王与线
一位愚蠢的国王,经常在那些外国使者和哲人面前胡言乱语,使周围的那些丞相和官员时常感到窘迫和难堪。他们为了摆脱这种窘态,把阿凡提请到王宫,请求他给国王当顾问。当顾问可以,可我有上个条件。..
文殊菩萨对国王的考验
文殊菩萨对国王的考验从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽量满足他们，因此国王的善名远扬，超越了国界，而且..
佛教故事：佛典故事：国王跟随佛陀出家修行
国王跟随佛陀出家修行若人寿百岁，勤事天下神。象马用祭祀，不如行一慈。佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一直信..
施鹿林
【施鹿林】 p0859 大毗婆沙论一百八十三卷六页云：问：何故名施鹿林？答：恒有诸鹿，游止此林；故名鹿林。昔有国王，名梵达多，以此林施与群鹿；故名施鹿林。如羯兰铎迦长者，与王舍城竹林园中..
波塞奇国王的因缘
波塞奇国王的因缘在过去世中有一个国王，名叫波塞奇，他统治着人间八万四千个国家。当时世中有佛名为弗沙。国王波塞奇与八万四千个国家的臣民都十分虔诚、恭敬地供养弗沙佛和比丘僧众。「虽然我..
鸯输伐摩
（人名）Aihśuvarman，王名。西域记七曰：鸯输伐摩，唐言光胄。第七世纪顷尼波罗国王名也。