证严法师:国王的白发

证严法师:国王的白发

证严法师:国王的白发一群比丘在孤独园围坐着,讨论佛陀为何能舍弃世间人人所追求的富裕环境。一位弟子问佛陀:「您在未出家以前,享受人间第一的富贵,这是一般人想追求的,为什么您能够放弃呢..

髻宝

(譬喻)国王髻中之宝珠也。慈恩寺传序曰:解其髻宝,示以衣珠。义楚六帖七曰:衣珠已现,髻宝仍传。
国王供养尊者

国王供养尊者

国王供养尊者古德云:佛法从恭敬中求。能有一分恭敬,便能消一分业障,增长一分福慧。众生流转六道,无不因贪、瞋、痴、慢、疑、邪见六毒所致,所以唯有藉由修行返观自照,从恭敬中降服我慢,虚..

树提伽往昔给病道人缘

(传说)树提伽仓库盈实,金银具足,奴婢成行,无所乏少,其富过国王。一时国王与树提伽同车诣佛所问言:世尊,树提伽是我臣,前身有何功德,而妇女家宅过我甚?佛言:树提伽布施功德,现天上受..

仙豫

(本生)又曰仙誉。国王名。昔释迦如来为仙豫王时。杀诽谤大乘法之五百婆罗门,婆罗门命终后,生于地狱,悔过,发大乘之信,即生于甘露鼓如来世界。涅槃经十二曰:我念往昔于此阎浮提作大国王,..

频婆娑罗

(人名)Bimbisāra,佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙,瓶沙,萍沙。新曰频毗娑罗。古译为颜色端正模实等。模实者,身模充实之义。又译形牢。玄奘译为影坚,义净译为影胜。深归佛法。积善根虽多..

谏王经

(经名)佛说谏王经。一卷,宋沮渠京声译。佛对国王不离先尼,教诫切谏治世之要者。言言适实,百王之洪范。

加护

(术语)加力而助护之也。八十华严经廿七曰:常为一切诸佛加护。最胜王经八曰:由诸天加护,得作于国王。

末罗王经

(经名)一卷,宋沮渠京声译。末罗为国王名。有大石横于国王之道中,国中人民欲徙之而不能,佛现神通移之。因说四力,以度人民。

四恩

(名数)心地观经谓四恩者:一父母恩,二众生恩,三国王恩,四三宝恩。释氏要览中谓四恩者:一父母恩,二师长恩,三国王恩,四施主恩。..
贫苦夫妻卖身供佛:感动国王终成富翁

贫苦夫妻卖身供佛:感动国王终成富翁

编者按:真心供养三宝,功德不可思议。在这个故事中,罽夷罗夫妇本来很困苦,他们发心要在佛寺供佛斋僧,因为没钱只好卖身为奴,这种行为感动国王,最后他们如愿以偿,成为一方富翁。佛经有云:..

罽宾王臂堕

传说罽宾国王杀害师子尊者,其臂堕地。据景德传灯录卷二载,禅宗相承系谱西天二十八祖中之第二十四祖师子尊者,游化至罽宾国,其时,彼国王名弥罗崛,邪见炽盛,毁坏塔寺,杀害众僧,并以利剑斩..
干布国王

干布国王

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地阐明了..
海涛法师:想当国王的婆罗门

海涛法师:想当国王的婆罗门

有一年夏天,一个修行僧和一位婆罗门在同一座山里隐居修道。一天,修行僧问婆罗门:「你这样辛苦修业,为的是什么呢?」婆罗门得意洋洋地回答:「告诉你吧!我苦修的目的是想来世投身当国王。」修..
龙树菩萨化导不信佛法国王;,蝉蜕而去自在往生

龙树菩萨化导不信佛法国王;,蝉蜕而去自在往生

龙树菩萨化导不信佛法国王,蝉蜕而去自在往生 龙树菩萨从龙宫出来后,准备大弘法化。但是弘法需要有因缘,需要有大力之人支持,如果能得到国王的护持,佛法一定能够大兴,所谓“不依国主,法事..

离车

(杂名)Licchavī,又作利车,离奢,粟唱,隶车,黎昌,律车,梨车毗,离车毗,粟呫婆,粟呫毗等。毗舍离城刹帝利种之名也。译曰薄皮。其祖先从一胞肉中生,因有此名。又译为贵族豪族等。善见..

禅陀迦

(人名)Jātaka,南天竺国王名。龙树菩萨为此王作偈赠之。称为禅陀迦王偈。藏经中有龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈。寄归传四曰:龙树菩萨以诗代书,名为苏颉里离佉,译为密友书。寄与旧檀越南方..

月光童子

(人名)又曰月光儿。其父德护为摩揭陀国王舍城之长者,不信佛,听六师之言,作火坑欲害佛,其子月光童子谏止之,亦不听。后见佛到,火坑变而为凉池,心大悔责。归佛,得须陀洹果。佛与月光童子..

鞞罗羡那

(人名)Virasena,国王名。译曰勇军。一日一夜,出家持戒,生于天上,永受富乐,遂修道而为辟支佛。见出家功德经,诸经要集四。

鞞罗羡

(人名)鞞罗羡那之略。国王名。
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录