慧律法师《华严经4》四种法界
华严经是非常好的佛经，现在很多人都在念诵修行华严经，华严经是一部拥有大智慧的佛经，多多的诵经是可以帮助我们增长知识，而在华严经中也讲了四种法界，法分两种，一种是不可说，如来的境界。..
慧律法师：善法并非佛法，但佛法包括一切善法
佛法是导人解脱，趣向究竟的法，而人天善法，虽说可以导人向善，但是不能圆满佛法当中了生死的部分。现在大多数佛法修学者，以老年人居多的一些修行者，他们往往误认为世间的善法就是佛法。有时..
慧律法师简介
慧律法师1953年出生于台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。1974年入逢甲大..
正信的佛教（慧律法师）
南无本师释迦牟尼佛 ( 三称 ) 首先感谢妙广老和尚，老法师很慈悲，在中华体育馆还帮我们做影响众。也很感谢我们的县长，我们县长还是东海大学的教授，不简单，今天在百忙之中请到县长来致辞，非..
慧律法师介绍《楞严经》(七处征心)
慧律法师讲解的楞严经是非常适合我们学习的，因为楞严经的字数很多，而且很晦涩难懂，所以我们是可以看一看慧律法师讲解的楞严经，特别是楞严经的七处征心是很难理解的，我们是可以多多的看一看..
楞伽经慧律法师
楞伽经是非常好的一个佛经，很多人感觉楞伽经是比较深奥难懂的，其实这是正确的，楞伽经的主要内容就是佛为大慧菩萨的解惑，其中讲到了唯心分别境界的修证，是指导修证的经典佛法。这是佛为菩萨..
慧律法师：《净土十疑论》译解 2
《净土十疑论》译解 2 第二疑 【 问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此，求彼生西方弥陀净土，岂不乖理哉？又经云：若求净土，先净其心，心净故即佛土净。此云何通？答：释有二义，一者..
慧律法师：人际关系不行？
“人，生而不平等。”在历史上，有很多人穷究一生的研究，然后，想要为这个问题，提出一个圆满的答案。但唯有佛陀“人人都能成佛”的理论，才真正为众生提出了究竟解决之道。人的差异性，有来自..
慧律法师：往生比丘尼第四
刘宋 慧木慧木，俗姓傅，年十一岁出家，居住在梁郡(安徽合肥县东北)。每日诵大品的《般若经》，常有种种的灵异感应。曾经梦见自己到了西方极乐世界，见到一座浴池，其中有莲华，有很多化生的人..
慧律法师：阐扬净土教法之圣众第二
观世音菩萨观世音。梵语称阿那婆娄吉低输，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第..
慧律法师：往生比丘第三之三
宋 齐玉齐玉。俗姓莫，霅川人(浙江吴兴县)，年轻时就出家，每日可以记诵数千字。刚开始参学于祥符寺的神智法师，然后又依止慈辩法师，学习一心三观的要旨。最后出来居止在苕溪(浙江天目山)的宝..
慧律法师：往生比丘第三之五
清 智旭(莲宗九祖)智旭。字蕅益，俗姓钟，江苏吴县人。父亲持诵大悲咒，梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许，曾经著作文章批判佛教，总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲..
慧律法师：莫拒外境念念清静
学佛的过程中,往往必须经历重复的挣扎;重复的创伤、挫折;重复的忧郁感;重复的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后,才慢慢地体悟出真理。不过,虽然我们常常在境界申迷失,落人重复的痛苦烦恼,..
慧律法师：《金刚经》讲解 一体同观分第十八
【一体同观分第十八】经文：【须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是世尊。如..
慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第十九
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十九张DVD[卯十 显见离见 (分四)][辰初 引教质问][二 明昔是权][三 辨今非缘 四 正显离见 今初]第一个[见]是真见,第二个[..
慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第十三
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十三张DVD昨天师父讲了一个名词,叫做真如疲乏,有的人领会不到,问说:真如为什么会疲乏呢?真如不疲也不乏,那是针对没有开悟..
慧律法师：找回内心的平静
以前我看到别人做错事,就苦口婆心地想规劝他们,但效果不大,因为能接受的人很少。于是,我一直在思惟为什么?后来,直到我看见佛经有一句话,如是说:「悟者,觉悟本性;本性不动,是名自己。」这时,我才..
慧律法师：说僧尼是非过恶就是毁谤三宝，犯无量重罪
作者:慧律法师主讲时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士,喜欢评论出家人的对错是非,不守规矩不持戒律等等,其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶,何况在家人呢?因为说僧过恶,就是谈论..
慧律法师：包容异己
「人,生而不平等」。在历史上,有很多人穷究一生的研究,然后,想要为这个问题,提出一个圆满的答案。但唯有佛陀「人人都能成佛」的理论,才真正为众生提出了究竟解决之道。人的差异性,有来自先天的..
慧律法师开示的小故事
有一次忏公带领了我们一大堆的法师，还有这些护法居士，去参广钦老和尚，广钦老和尚就坐在那藤椅上。那时候我在南普陀佛学院，因为我们总共差不多有二十多个大殿，大的、小的统统拜，我们没意见..