慧律法师：“恨”是世界上最愚痴的行为
犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不..
慧律法师：老实念佛制心一处
老实念佛是相当重要的。如果有人问我:‘法师,我今年七十几岁了,随时可能会死,已经来不及参禅悟道,也没有太多时间去参访善知识,你可否告诉我有那一种最快、最直接的修行方法?’我会告诉他:其实,..
慧律法师：道就在你心中
有一天,我心里感到非常烦闷,就去见广钦老和尚。顶礼过后,广钦老和尚第一句话就问我说:“你现在在做什么?”我就回答说:“现在在研究戒律和替佛做一点事,讲经说法。”老和尚说:“佛祖还要你帮他做..
慧律法师：世间的一切如梦幻泡影
我当时要出家的时候,我冷静了一星期,我就拿起笔写着:出家的好处、出家的坏处,第一、出家的好处,第二、出家的坏处,第三、在家的好处,第四、在家的坏处。然后就开始思量了,我当时要走这条路的时候..
慧律法师：自杀者生生世世皆有可能再自杀
自杀身亡者,安慰无效佛制戒律中非但禁止自杀,且罪极重。此色身虽为一臭皮囊,然法身、报身及应化身皆具足其中。简言之,见性者即心即佛,色身虽为臭皮囊,其心性当下仍是佛。自杀,非独违背佛陀戒律,..
慧律法师：慧律法师《荒漠甘泉》（义工大会开示法语）
真正的体贴,是不使对方难堪的。愤怒的人,只张开嘴巴,却闭上了智慧的眼。坚持忍辱,慢慢的你就会看到灿烂的结果。心常常怀他人凌辱我、鞭笞我、击溃我、掠夺我的想法,将无法浇息仇恨之火。品格高..
慧律法师：往内在寻找自性
开悟不是从外在找寻,而是不断观照内心才有可能获得的结果。一天,一位基督徒来见我,他因为看到释迦牟尼佛成道时所说:「天上天下唯我独尊。」于是质问我:「佛陀所说的话,怎么如此狂妄!」我告诉牠..
慧律法师：应无所住而生其心
慧律法师:应无所住而生其心诸同学!“应无所住,而生其心”,这两句经,是金刚经中最紧要的关节,今略说之。金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧。然全部金刚经,都是..
慧律法师：慧律法师《2007年新春开示法语》
1 心量有多大,人生的舞台就有多大。2 放下,是一条最可靠的幸福之路。3 不要砍倒给你遮阳的树。4 最有智慧的人,是最懂得聆听的人。5 闭上你的嘴巴,苍蝇永远飞不进来。6 一直看别人的缺点,并不能..
慧律法师：慧律法师《改变自己》
佛陀说:“我们要改变自己,有能力才去改变别人。”儒家也说:“吾日三省吾身。”先修身才能齐家、治国、平天下。我们今天会痛苦是为了什么?就是我们一直想要纠正别人,想要改变别人。先生要改变太..
慧律法师：慧律法师：信仰观世音菩萨
信仰观世音菩萨──慈悲精神的学习在佛教信仰里,观世音菩萨是西方极乐世界的补处菩萨,将会在未来接替阿弥陀佛,功德非常殊胜。而在中国,信仰、敬奉观世音菩萨的信众尤其多,一些观音感应故事传播..
慧律法师：什么叫做皈依_皈依是什么意思
问：什么叫做皈依？慧律法师答：皈依分两个角度：一是事相皈依；二是理体皈依。首先讲事相皈依：皈依释迦牟尼佛还有十方三世佛叫做皈依佛；皈依三藏十二部经典，依法不依人，叫做皈依法；皈依受..
慧律法师：得不到的东西，我们总是认为它是美好的
哲学家说:得不到的东西,我们总是认为它是美好的,以为它是快乐的,以为它是尊贵的,那是因为我们没有深入去了解事物的真相。如果我们有一天长时间接触它,你会发现里面也有缺点,绝不是你想像的那么..
慧律法师：慧律法师《你侬我侬,障碍修行》
我们之所以会在六道轮回、生死痛苦,完全是「自作自受」,怨不得人。因为每个人都把原本「缘聚则生,缘散则灭」的世间,误认为实有而永恒不变,因而产生痛苦。落实到现实生活来说,佛因彻悟世间的一切..
慧律法师答：如何利益亡者？
荐亡有何作用俗云:「人死不能复生。」系就一期果报之色身而言。其神识并未死亡,而随业力、念力及习气,转换为另一生命形态,此即吾人所谓「轮回」。气绝至投胎前,为善恶未判之中阴阶段,亡灵觉受力..
慧律法师：癌症的起因是什么－慧律法师
问:癌症的起因是什么?慧律法师答:癌症的起因目前从医学上讲不出所以然,没有一定的答案,所有的医生都没办法控制癌症。癌症跟水质、空气、食物有很大的关系,跟情绪也有很大的关系,情绪一下子高亢,..
慧律法师：相似佛法与正法的分水岭是什么？
善士问：相似佛法与正法的分水岭是什么？慧律法师答：站在相的角度很难区分，站在究竟义的角度，明眼人自知正邪。在相上讲得不够圆满、不够圆融，会产生后遗症的叫做相似佛法；而正法没有后遗症..
慧律法师：信佛是为了什么？－慧律法师
信佛是为了什么？信佛为了解脱。佛陀告诉我们悟，要赶快觉悟，时间一天一天过去，我的生命一天一天减少，要赶快觉悟，要不然到死的时候，意识（佛教不说灵魂）会随业到六道轮回继续轮转。信佛不..
慧律法师：要有正知正见才算是正信
简单来说：佛教就是彻底觉悟的人生观，是彻底觉悟，而不是迷迷糊糊。我每次演讲时，都再三地强调，学佛第一个重点就是：正知、正见、正信。举个例子来说，有些学佛的人，来拜佛时，拿了几个苹果..
慧律法师答：如何忏悔以前的过失？
问:如何忏悔以前的过失?慧律法师答:你就记得,佛法不是一直停留在过去,也不是一直在忏悔,业性本空。你跟他讲,重点是从现在做起,而不是一直逗留在以前的回忆。你就告诉他是一种增上缘:没有痛苦的..