释摩诃衍论卷第七
释摩诃衍论卷第七龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说对治邪执正解门。次说分别发趣道相门。本曰。分别发趣道相者。谓一切诸佛所证之道。一切菩萨发心修行趣向义故。略说发心有三种。云何为..
释摩诃衍论卷第七
释摩诃衍论卷第七龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说对治邪执正解门。次说分别发趣道相门。本曰。分别发趣道相者。谓一切诸佛所证之道。一切菩萨发心修行趣向义故。略说发心有三种。云何为..
修行，重点是信心的进步，不是次数上的进步
我们都修本尊仪轨，做四加行，你们说那叫「功课」，大家都说「上师给我功课」，很多人想要「功课」，领了功课就急着做，想要马上做完大礼拜，本来次数有很多，要拜十万多拜，我把它减少一点（大..
单单靠着信心，仍然可以脱离三界轮回，得到解脱
好的弟子应具备的条件: 一个纯正的弟子，不管什么时候信心都不会有变化，内心非常稳定，不管身体遇到什么劳累、性命遇到什么危险，信心丝毫不会动摇。这种弟子完全不会有自私自利的想法，为了上..
宿善往生
（术语）对于念佛往生而言，谓信心获得，由于宿善之开发，是为宿善往生，不拘宿善之有无而依十念往生者，谓之念佛往生。
宿善往生
（术语）对于念佛往生而言，谓信心获得，由于宿善之开发，是为宿善往生，不拘宿善之有无而依十念往生者，谓之念佛往生。
梵摩渝经
（经名）一卷，吴支谦译。中阿含之梵摩经也。梵摩渝为婆罗门名。观佛之三十二相信心归依，证那含果。
梵摩渝经
（经名）一卷，吴支谦译。中阿含之梵摩经也。梵摩渝为婆罗门名。观佛之三十二相信心归依，证那含果。
夕阳读书会021-什么主宰了你的命运？怎样改变命运.建立孩子的信心.袁了凡的故事
好的，我们现在开始每周三的读书会。今天我们要讲的一个话题是关于你的命运、你的业力、你整个的人生是来自哪里，到底是什么主宰了你的命运，到底是什么使有的人一生当中非常平顺，而有的人一生..
楞严今释032-忘我才能饱和.越柔软越满足.中中流入的境界.信心纯真
我们今天是《楞严经》的这一段：云何现业？阿难！如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘不多流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶 ，反流全一，六用不行。十方国土皎然清净，譬如琉璃..
信心的基础
信心的基础信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道《六十华严经卷六贤首菩萨品第八之一》正确坚定的信心，是成就佛道的起步点，是成就功德的基础，可以增长一切美好的..
莲师建言心滴-夕阳讲解13-清除晦气的方法.种下信心的种子.爱是最强的净化力量
原经文藏译中：林生茂夕阳讲解清除晦气的方法第四、净除突然秽气的遮障： 与毁损三昧耶的朋友、破犯戒律、具恶业之人接触或共碗同食，或是与麻疯病人、寡妇内心邪恶之人接触；或是待在发生恶行..
起观生信
此乃世亲的净土论说法之一。指一心观想净土的庄严美好，从而生出信心。 p4325
起观生信
此乃世亲的净土论说法之一。指一心观想净土的庄严美好，从而生出信心。 p4325
涅槃门
(一)指极乐净土。极乐净土乃证得涅槃妙果之处，故称为涅槃门。(二)指念佛、信心等。净土宗强调念佛与信心，并谓以之可证涅槃之果，故称之为涅槃门。(三)葬所四门之一。此系本自密教金刚、胎藏两..
涅槃门
(一)指极乐净土。极乐净土乃证得涅槃妙果之处，故称为涅槃门。(二)指念佛、信心等。净土宗强调念佛与信心，并谓以之可证涅槃之果，故称之为涅槃门。(三)葬所四门之一。此系本自密教金刚、胎藏两..
优婆塞戒经
优婆塞戒经卷第六五戒品第二十二善生言：「世尊！何等之人得三归依？何等之人不得三归？」「善男子！若人信因、信果、信谛、信有得道，如是之人，则得三归。若人至心信不可败，亲近三宝，受善友..
优婆塞戒经
优婆塞戒经卷第六五戒品第二十二善生言：「世尊！何等之人得三归依？何等之人不得三归？」「善男子！若人信因、信果、信谛、信有得道，如是之人，则得三归。若人至心信不可败，亲近三宝，受善友..
星云法师：为自我信心祈愿文
慈悲伟大的佛陀！请您垂听一个胆怯的声音，在您的座下恭敬地向您祈愿：我是一个没有主见的人，因为我缺乏勇气和信心，因为我缺乏大方和力量，面对社会，我总是心怀畏惧；面对亲友，我没有顺从承..
信藏
（杂语）信心含藏一切之功德，故云信藏。华严经一曰：信藏解脱门。