达真堪布：要给没信心的人宣讲佛法吗
达真堪布：要给没信心的人宣讲佛法吗 问：应该给没有信心的人宣讲佛法吗？达真堪布答：佛法是饶益众生的方法，我们应该宣说佛法。但是，如果对方没有一点一滴的善根与信心，不能轻易地给他宣说..
闻法
又作听法、闻经。谓听闻佛之教法。凡从佛直接闻法、从高僧闻法、从经典闻法等，均通称为闻法。闻法乃信教入道之第一步，非易期得，诸经论多说闻法为世间难事，故称为闻法难，由闻法所得之智慧，..
闻法
又作听法、闻经。谓听闻佛之教法。凡从佛直接闻法、从高僧闻法、从经典闻法等，均通称为闻法。闻法乃信教入道之第一步，非易期得，诸经论多说闻法为世间难事，故称为闻法难，由闻法所得之智慧，..
决定往生集
凡二卷。日本三论宗珍海撰。述念佛行者决定往生之义。分为教文、道理、信心等三大纲。收于大正藏第八十四册。教文部分，引观无量寿经、称赞净土经、起信论之说，谓既已决定，勿复犹豫，已云即生..
决定往生集
凡二卷。日本三论宗珍海撰。述念佛行者决定往生之义。分为教文、道理、信心等三大纲。收于大正藏第八十四册。教文部分，引观无量寿经、称赞净土经、起信论之说，谓既已决定，勿复犹豫，已云即生..
疑盖无杂
（术语）真实之信心，无疑心间杂之意。疑为五盖之一。障无漏之五蕴，故曰疑盖。教行信证信卷曰：明知至心，即是真实诚种之心故，疑盖无杂也。信乐即是真实诚满之心，极成用重之心，审验宣忠之心..
疑盖无杂
（术语）真实之信心，无疑心间杂之意。疑为五盖之一。障无漏之五蕴，故曰疑盖。教行信证信卷曰：明知至心，即是真实诚种之心故，疑盖无杂也。信乐即是真实诚满之心，极成用重之心，审验宣忠之心..
佛教故事：心生菩提树：信心是达成心愿不可缺少的要素
信心是达成心愿不可缺少的要素有个年轻和尚，发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了。但是，这个和尚一旦立下了宏愿，就决不退缩。募款的第一天，他早早就来..
定散自利心
（术语）定散自力之信心。欲以自力之定散心得证果也。
定散自利心
（术语）定散自力之信心。欲以自力之定散心得证果也。
达真堪布：怎样才能对上师生起不退转的信心？
达真堪布：怎样才能对上师生起不退转的信心？问：怎样才能对上师生起殊胜的信心，而且不退转? 答：对上师生起不退转的信心，那是一种很高的境界。自己好好地消除业障、积累资粮，业障消得差不多..
达真堪布：怎么样能对佛法生起坚定的信心
达真堪布：怎么样能对佛法生起坚定的信心 问：怎么样能对佛法生起坚定的信心呢？ 达真堪布答：应该先闻思。去了解佛法，越了解就越有信心。若是你不去了解佛法、不去闻思，你的信心也是假的，很..
达真堪布：应该给没有信心的人宣讲佛法吗？
达真堪布：应该给没有信心的人宣讲佛法吗？ 应该给没有信心的人宣讲佛法吗？答：佛法是饶益众生的方法，我们应该宣说佛法。但是，如果对方没有一点一滴的善根与信心，不能轻易地给他宣说佛法。..
有手
(一)梵语 hastin。为象之别名。据隋代吉藏之百论疏卷上之下载，象有七肢，以手为殊胜故，遂取名为“有手”。同书并以象及“有手”做譬喻，以分析、论证空理，欲使外道体悟本性为空，而不起有所..
有手
(一)梵语 hastin。为象之别名。据隋代吉藏之百论疏卷上之下载，象有七肢，以手为殊胜故，遂取名为“有手”。同书并以象及“有手”做譬喻，以分析、论证空理，欲使外道体悟本性为空，而不起有所..
索达吉堪布：修行过程中，如何激励自己的信心并精进修行？
索达吉堪布：修行过程中，如何激励自己的信心并精进修行？ 问：修行过程中，如何激励自己的信心并精进修行？索达吉堪布答：一是若值遇恶缘则能生起万法无常之心，从而削弱对诸法的执著心，我们..
索达吉堪布：如何对佛陀生起坚固的真实信心？
索达吉堪布：如何对佛陀生起坚固的真实信心？问：如何对佛陀生起坚固的真实信心? 索达吉堪布：要多学一些佛教的经典和论典，通过对经论的闻思、研究，信心自然而然就会生起来。当然，要学习佛法..
如实修行相应
指信心与修行相应于法之实义。昙鸾之往生论注卷下记载，念佛有三种不相应，即虽念佛而信心不淳、不一、不相续者，称为不相应。对此而言，信心淳、一、相续者，则称相应。（参阅“三信三不”579..
如实修行相应
指信心与修行相应于法之实义。昙鸾之往生论注卷下记载，念佛有三种不相应，即虽念佛而信心不淳、不一、不相续者，称为不相应。对此而言，信心淳、一、相续者，则称相应。（参阅“三信三不”579..
达真堪布：如何培养信心？怎样才能具足信心？
达真堪布：如何培养信心？怎样才能具足信心？ 如何培养信心？怎样才能具足信心？答：信心是一切功德的来源，信心是一切加持的根源。没有信心就没有加持，没有信心就不能成就。如果信心不是特别..