阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中想纳息第三之二见相应受几随眠随增乃至广说。问何故作此论。答为止拨无世俗正见者意。显实有世俗正见是修所断..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中念住纳息第一之四受乐身受苦身受不苦不乐身受。及苦心受时如实知。此一智谓世俗一切身受及苦心受唯有漏故。起世..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中念住纳息第一之四受乐身受苦身受不苦不乐身受。及苦心受时如实知。此一智谓世俗一切身受及苦心受唯有漏故。起世..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中缘纳息第二之三有不修净初静虑亦非无漏。谓已得非初静虑世俗智无漏智现在前。若未得非初静虑世俗智无漏智。彼..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中缘纳息第二之三有不修净初静虑亦非无漏。谓已得非初静虑世俗智无漏智现在前。若未得非初静虑世俗智无漏智。彼..
阿毗达磨顺正理论卷第六十六
阿毗达磨顺正理论卷第六十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之十如上所言修道有二。一者有漏。二者无漏。今应思择于此二种由何等道离何地染。颂曰。有顶由无漏余由二离染论曰。有顶..
阿毗达磨顺正理论卷第六十六
阿毗达磨顺正理论卷第六十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之十如上所言修道有二。一者有漏。二者无漏。今应思择于此二种由何等道离何地染。颂曰。有顶由无漏余由二离染论曰。有顶..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中七圣纳息第五之三若成就法智。彼类智耶。答若得。此中得者。已得名得。谓苦类智现前以后。后诸得言皆准此释。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中七圣纳息第五之三若成就法智。彼类智耶。答若得。此中得者。已得名得。谓苦类智现前以后。后诸得言皆准此释。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之三异生离欲染时。诸加行道九无间道八解脱道中。现在唯修世俗智。未来亦唯修世俗智。第九解脱道中。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之三异生离欲染时。诸加行道九无间道八解脱道中。现在唯修世俗智。未来亦唯修世俗智。第九解脱道中。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之二或有一智摄一切智。谓法智非如法智以智体是法故。或有二智摄一切智。谓有漏智无漏智。或有三智摄..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之二或有一智摄一切智。谓法智非如法智以智体是法故。或有二智摄一切智。谓有漏智无漏智。或有三智摄..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十八
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中有情纳息第三之六问已离无所有处染信胜解转根作见至时。既舍三无色无漏对治道于三地断为亦舍不。设尔何失。二俱有..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十八
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中有情纳息第三之六问已离无所有处染信胜解转根作见至时。既舍三无色无漏对治道于三地断为亦舍不。设尔何失。二俱有..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中有情纳息第三之四问前说圣道是沙门性有为无漏。及诸择灭是此果故名沙门果。无漏道力所证得者可立此名。世俗道力所..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中有情纳息第三之四问前说圣道是沙门性有为无漏。及诸择灭是此果故名沙门果。无漏道力所证得者可立此名。世俗道力所..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之十五颇有于随眠灭身作证而慧不见彼灭耶。答应作四句。有于随眠灭身作证而慧不见彼灭。谓诸异生离欲界..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之十五颇有于随眠灭身作证而慧不见彼灭耶。答应作四句。有于随眠灭身作证而慧不见彼灭。谓诸异生离欲界..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之四补特伽罗既不可得。又无前心往后心理。何缘能忆本所作事。答有情于法由串习力。得如是同分智。随所更..