世俗谛
又名世谛，或俗谛，是世俗的道理的意思。
世俗
世者，隐覆真理之义，可毁坯之义；俗者，流俗之义，顺于人情之义。三界中之一切事，皆不离此二义，故曰世俗。
世谛
又名俗谛，或世俗谛，是世间的真理的意思，亦指世俗人所知的道理。
二谛
俗谛和真谛。俗谛又名世谛，或世俗谛，即凡夫所见到的世间事相；真谛又名第一义谛，或胜义谛，即圣智所见的真实理性，亦即内证的离言法性。上述二谛，世俗谛略近于哲学上的现象，胜义谛则属于本..
道理世俗谛
【道理世俗谛】四种世俗谛之一，又名随事差别谛，是指蕴、处、界等种种法门，一一法门，各顺于道理，故曰道理；事相差别易见，故曰世俗。参阅‘四种世俗谛’。..
胜义世俗谛
【胜义世俗谛】四种世俗谛之一，又名假名非安立谛，这是二空真如：空我而得之我空真如，空法而得之法空真如。这是离诸相（非安立）而为圣者所觉，故曰胜义；唯尚以假相安立，体非离言（未离假名..
胜义
【胜义】又作第一义、真实。指胜于世间世俗义之最胜真实道理。即无相之所行，不可言说，绝诸表示，息诸诤论，超越一切寻思之境相。据《显扬圣教论》卷十九载，如圣道、涅槃、真如等，均为超越世..
有漏智
【有漏智】为‘无漏智’的对称，指烦恼未断尽的世间智慧。又作俗智、世间智。此智慧虽观缘一切有为、无为之法，然多以世俗之法为主，故又称世俗智。又此智带有有漏烦恼的过非，而无断除一切迷理..
有漏行
【有漏行】谓以有漏智（世俗智）行世俗之善恶等行为。亦即以有漏心所修的行法，称为有漏行。如见道以前的修行，及修道位中之杂修静虑的有漏心等均是。..
有宗二谛
【有宗二谛】在印度，作为大乘有宗的瑜伽行学派，亦讲二谛，但对真俗二谛的解释则不同于空宗。《显扬圣教论》卷二载︰‘世俗谛者，谓名、句、文身，及依彼义一切言说，及依言说所了解义，又曾得..
道理胜义谛
【道理胜义谛】四种胜义谛之一，又名自果差别谛，此即是世俗四谛中的第三谛、证得世俗谛的四谛法门。这知、证、断、修因果之差别，谓之道理；这是无漏智的境界，异于前第三俗，故名胜义。参阅‘..
证得世俗谛
【证得世俗谛】四种世俗谛之一，又名方便安立谛，这是以佛之方便，安立知、断、证。修的四谛法门，这是修行者的证悟之法，故曰证得；而因之相状分明可知，故曰世俗。参阅‘四种世俗谛’条。..
离言中道
【离言中道】为‘言诠中道’的对称。唯识宗立二重中道，其中，就言诠而论中道之旨者，称为言诠中道，亦即于世俗门中论法之或有或无；反之，于胜义谛中以断绝思虑言诠为非有非无之中道者，则称为..
世间胜义谛
【世间胜义谛】四种胜义谛之一，又名体用显见谛，此即是世俗四谛中的第二谛、道理世俗谛的三科等法，事相粗显，犹可破坏，故曰世间，而为圣者所知，异于世间世俗谛，故名胜义。参阅‘四种胜义谛..
世间世俗谛
【世间世俗谛】四种世俗谛之一，又名有名无实谛，如瓶、钵、军、林之假名，是隐覆真理的世俗之法，故名世间；又为凡夫认之为实有，故曰世俗。参阅‘四种世俗谛’。..
世俗谛
【世俗谛】谛是真实不虚的意思。世俗谛，是世间一般所见的真理、道理，为真俗二谛之一，也是‘胜义谛’（真谛）的对称。略称世谛、俗谛。由于绝对最高真理之第一义谛，不易为一般人所理解，故先..
世俗
【世俗】即世间通俗之义，与‘胜义’相对。为施设安立虚妄假有之法。又‘世’有隐覆真理、可毁坏之义；‘俗’有显现流世、显现顺于人情之义。世事，即俗法；举凡三界之事法，皆具此二义。‘成唯..
四种胜义谛
【四种胜义谛】唯识宗把胜义、世俗二谛各分为四种。于胜义谛，即世间胜义、道理胜义、证得胜义、胜义胜义四种；于世俗谛，即世间世俗、道理世俗、证得世俗、胜义世俗。此即所谓四重二谛。《瑜伽..
四种世俗谛
【四种世俗谛】唯识宗把胜义、世俗二谛各分为四种。于胜义谛，即世间胜义、道理胜义、证得胜义、胜义胜义四种；于世俗谛，即世间世俗、道理世俗、证得世俗、胜义世俗。此即所谓四重二谛。《瑜伽..
三世俗
【三世俗】指三俗谛。唯识宗依遍、依、圆三性所立。三种世俗为：一假世俗，为遍计所执性。即以世俗为名，无体性而唯有名者。于四俗中相当于第一世间世俗。二、行世俗，为依他起性。行，即迁流之..