贝钟
（物名）法螺之贝与钓钟。皆寺中之道具。不空罥索经十八曰：若加持螺，诣高望处，大声吹者，四生众生，闻螺声者，灭诸重罪。名义集七曰：增一云：若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。..
学悔
指犯杀、盗、淫、妄四波罗夷罪之一而后忏悔之比丘。犯此重罪者，即失比丘之资格，然若忏悔，则称为学悔，终身列于比丘之最末。 p6216 ..
学法灌顶
为密教修行者正式取得弟子位之仪式。又作受明灌顶、受法灌顶、持明灌顶、弟子灌顶。对一密教行者而言，表示许可其开始学习或受持密教教法之时，必行此一灌顶仪式，故与“传法灌顶”相对称。一般..
犯重
谓触犯重罪，即触犯小乘戒之四重罪或大乘戒之十重罪。四重罪即淫、盗、杀、妄语等四种；十重罪即杀、盗、淫、妄语、酤酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋心不受悔、谤三宝等十种。（参阅“十..
犯邪淫重罪后如何消除业报？
犯邪YIN重罪后如何消除业报？劝悔过（共三则，各兼法戒） 邪淫的过失，世人犯过的很多，虽然一时没受到恶报，但在冥冥之中，有被削夺了福报，有被缩短了寿命，有被削去功名，有死于毒蛇、猛兽、..
业增上
【业增上】 p1218瑜伽九卷四页云：业增上云何？谓猛利极重业。当知此业、有六种相。一、加行故，二、串习故，三、自性故，四、事故，五、所治一类故，六、所治损害故。加行故者：谓如有一、由极..
钟茂森：为什么会有重罪轻报
钟茂森：为什么会有重罪轻报 因果报应丝毫不爽是讲什么？善因得善果，恶因得恶报，互相之间它不会抵消。不是说我修善就能够抵消恶，修功德就能抵消罪业，不是这样抵消，是分开来的，善的因将来..
摈治
（术语）摈斥恶比丘而治罚之也。此有三种：一摈出，从本处驱出之，待彼忏悔乃许还来。二默摈，一切之人不与之交语。三灭摈，极恶之比丘犯重罪而不忏，灭除彼名，永由本处驱出。..
还生
（术语）自涅槃界复活也。依实大乘之意，则二乘之人，虽一旦入无余涅槃界，而余业未尽。则经若干劫数，还生心身来，发大乘之菩提心而成佛云。【又】一旦破戒为佛海之死尸者，忏悔而复正命，谓之..
罽腻吒王
（人名）一作罽尼吒王。付法藏传五记月支国王，名栴檀罽呢吒王Canda-kaniṭa，伐中天竺索九亿金赎偿，获马鸣菩萨与佛钵及一慈心鸡而还。后王与安息国战，杀九亿人。王心悔，恐其罪报。马鸣为王..
犯重
（术语）犯小乘戒之四重罪，大乘戒之十重罪也。
学悔
（术语）比丘一旦犯淫盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者，即失为比丘之资格，然若忏悔，则名之为学悔，终身列于比丘之最末。
发菩提心，能毁极重罪。
《入菩萨行论》菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。《大般涅槃经》尔时世尊赞阿阇世王。善哉善哉。若有人能发菩提心。当知是人则为庄严诸佛大众。大王。汝昔已于毗婆尸佛初发阿耨多罗三藐三菩提心..
超级殊胜：只要你能称念佛陀说的这四句偈语，就能灭除五逆重罪了！
守护国界主陀罗尼经十卷唐罽宾国三藏般若等译阿阇世王受记品第十尔时释迦如来说此语已。摩揭陀国主阿阇世王复白佛言世。尊如佛所言。诸恶众生入于地狱。云何得知谁人曾见。复云何知当堕饿鬼及与..
四堕
（名数）淫盗杀妄之四波罗夷罪也。是为退堕佛法海而不得再入僧从之重罪，故云堕。多论一曰：白四羯磨竟，已得具戒，所以说四依四堕十三僧残者，但为知故说。有部百一羯磨一曰：次说四堕落法。（..
四根本重罪
（名数）谓四波罗夷也。显密各异其戒相。
慧律法师：说僧尼是非过恶就是毁谤三宝，犯无量重罪
作者:慧律法师主讲时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士,喜欢评论出家人的对错是非,不守规矩不持戒律等等,其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶,何况在家人呢?因为说僧过恶,就是谈论..
说僧过恶，犯大重罪
【转帖】说僧过恶，犯大重罪时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士，喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧..
边罪
即僧尼违犯杀生、偷盗、邪淫、妄语等四种根本重罪。此四种根本重罪又称四波罗夷。盖僧尼既已受戒，复犯此四重罪，则犹如佛法边外之人，不堪再重入净戒之海，故称边罪。［四分律删繁补阙行事钞卷..
应灭摈
梵语pravāsanīya。略称应摈。义同于摈出。系戒律中对犯重罪之僧众所行之刑罚。如比丘犯四波罗夷罪者，应当灭除僧籍而摈逐于僧团之外。［四分律行事钞资持记卷上一之四］（参阅“摈出”6440） ..