正法念处经卷第六十
正法念处经卷第六十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十九(夜摩天之二十五)「复次，夜摩天王善时鹅王及说法鸟众现前，为令魔王大臣放逸等得调伏故，说迦叶如来修多罗，从昔天子传闻而说。『已..
正法念处经卷第六十
正法念处经卷第六十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十九(夜摩天之二十五)「复次，夜摩天王善时鹅王及说法鸟众现前，为令魔王大臣放逸等得调伏故，说迦叶如来修多罗，从昔天子传闻而说。『已..
瑜伽师地论卷第七
瑜伽师地论卷第七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中有寻有伺等三地之四宿作因论者犹如有一若沙门若婆罗门。起如是见立如是论。广说如经。凡诸世间所有士夫补特伽罗所受者。谓现所受苦。皆..
瑜伽师地论卷第七
瑜伽师地论卷第七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中有寻有伺等三地之四宿作因论者犹如有一若沙门若婆罗门。起如是见立如是论。广说如经。凡诸世间所有士夫补特伽罗所受者。谓现所受苦。皆..
正法念处经卷第五十九
正法念处经卷第五十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十八(夜摩天之二十四)「尔时，菩萨鹅王名曰善时，摄诸鹅众，以正念心、利益一切众生之心，观诸鹅众心受快乐，独在一窟思惟念法。如是善..
正法念处经卷第五十九
正法念处经卷第五十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十八(夜摩天之二十四)「尔时，菩萨鹅王名曰善时，摄诸鹅众，以正念心、利益一切众生之心，观诸鹅众心受快乐，独在一窟思惟念法。如是善..
正法念处经卷第五十六
正法念处经卷第五十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十五(夜摩天之二十一)「复次，比丘知业果报，观夜摩天所住之地。彼以闻慧或以天眼见：夜摩天复有地处，名曰常乐。众生何业而生彼地？彼..
正法念处经卷第五十六
正法念处经卷第五十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十五(夜摩天之二十一)「复次，比丘知业果报，观夜摩天所住之地。彼以闻慧或以天眼见：夜摩天复有地处，名曰常乐。众生何业而生彼地？彼..
正法念处经卷第五十一
正法念处经卷第五十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十(夜摩天之十六)「又彼比丘知业果报，观夜摩天第七地处，名广博行，众生何业生彼地处？彼见闻知或天眼见：若人曾知持戒善心，不杀不盗..
正法念处经卷第五十一
正法念处经卷第五十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十(夜摩天之十六)「又彼比丘知业果报，观夜摩天第七地处，名广博行，众生何业生彼地处？彼见闻知或天眼见：若人曾知持戒善心，不杀不盗..
大智度论卷第二十五
大智度论释初品中四无畏义第四十(卷二十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四无所畏者。佛作诚言：「我是一切正智人。」若有沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众，如实言：「是法不知..
大智度论卷第二十五
大智度论释初品中四无畏义第四十(卷二十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四无所畏者。佛作诚言：「我是一切正智人。」若有沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众，如实言：「是法不知..
正法念处经卷第四十九
正法念处经卷第四十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十八(夜摩天之十四)「『又恶比丘离于杂色种种画已，更作余画。何者余画？所谓余者，因根境界生死系缚。彼根境界，或有可爱或不可爱，谓..
正法念处经卷第四十九
正法念处经卷第四十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十八(夜摩天之十四)「『又恶比丘离于杂色种种画已，更作余画。何者余画？所谓余者，因根境界生死系缚。彼根境界，或有可爱或不可爱，谓..
正法念处经卷第四十四
正法念处经卷第四十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十三(夜摩天之九)「『又复业分，若人生天，不曾布施，唯持于戒得生天中；唯有一种功德具足，五欲功德劣于余天。是业因缘，人胜天劣。「..
正法念处经卷第四十四
正法念处经卷第四十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十三(夜摩天之九)「『又复业分，若人生天，不曾布施，唯持于戒得生天中；唯有一种功德具足，五欲功德劣于余天。是业因缘，人胜天劣。「..
退大
（术语）退失大乘，堕于二乘也。如舍利弗遇乞眼婆罗门退大乘以至今日。
退大
（术语）退失大乘，堕于二乘也。如舍利弗遇乞眼婆罗门退大乘以至今日。
正法念处经卷第三十七
正法念处经卷第三十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十六(夜摩天之二)「『「尔时，世尊知彼调伏心淳熟已，即令声闻以天眼力而调伏之。尔时声闻告乐见言：『乐见当知！此佛世尊，并诸天、人、..
正法念处经卷第三十七
正法念处经卷第三十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十六(夜摩天之二)「『「尔时，世尊知彼调伏心淳熟已，即令声闻以天眼力而调伏之。尔时声闻告乐见言：『乐见当知！此佛世尊，并诸天、人、..