真婆罗门
指梵天。一字心咒经（大一九·三一六下）：“若欲降伏真婆罗门，取好名花及白芥子，一依前法，即得如意。” p4220
真婆罗门
指梵天。一字心咒经（大一九·三一六下）：“若欲降伏真婆罗门，取好名花及白芥子，一依前法，即得如意。” p4220
大般若波罗蜜多经卷第三百八十一
大般若波罗蜜多经卷第三百八十一三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之三「善现！云何名为四无所畏？善现！一切如来、应、正等觉，自称我是正等觉者，设有沙门、若婆罗门、若天魔梵、若..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十一
大般若波罗蜜多经卷第三百八十一三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之三「善现！云何名为四无所畏？善现！一切如来、应、正等觉，自称我是正等觉者，设有沙门、若婆罗门、若天魔梵、若..
瑜伽师地论卷第九十四
瑜伽师地论卷第九十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之二复次嗢拕南曰。触缘见圆满实解不爱乐法住智精进生处等为后于一切触缘受有中。若诸沙门或婆罗门。宣说..
瑜伽师地论卷第九十四
瑜伽师地论卷第九十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之二复次嗢拕南曰。触缘见圆满实解不爱乐法住智精进生处等为后于一切触缘受有中。若诸沙门或婆罗门。宣说..
冥道
（术语）焰魔王之住处曰冥道，又云冥界，焰魔王之眷属住之，称曰冥宫。太山府君半天婆罗门等亦属之。焰罗王供行法次第曰：本宫在铁围山之北地中，是即冥道宫也。五万眷属而为围绕，宫中庭有檀拏..
冥道
（术语）焰魔王之住处曰冥道，又云冥界，焰魔王之眷属住之，称曰冥宫。太山府君半天婆罗门等亦属之。焰罗王供行法次第曰：本宫在铁围山之北地中，是即冥道宫也。五万眷属而为围绕，宫中庭有檀拏..
冥阳会
（仪式）冥者冥界之饿鬼众，阳者阳界之婆罗门仙众，今普供施彼群生，名曰冥阳会。见象器笺十四。
冥阳会
（仪式）冥者冥界之饿鬼众，阳者阳界之婆罗门仙众，今普供施彼群生，名曰冥阳会。见象器笺十四。
瑜伽师地论卷第六十一
瑜伽师地论卷第六十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之四复次如佛世尊为出爱王所说经言。彼王一时往诣佛所。顶礼佛足白言世尊。有一沙门若婆罗门。来至我所。以不真实..
瑜伽师地论卷第六十一
瑜伽师地论卷第六十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之四复次如佛世尊为出爱王所说经言。彼王一时往诣佛所。顶礼佛足白言世尊。有一沙门若婆罗门。来至我所。以不真实..
马鸣屈鬼辩婆罗门
（传说）摩揭陀国波吒厘子城有婆罗门，常垂帷弄鬼辩，马鸣与之论议，遂搴帷伏之。
马鸣屈鬼辩婆罗门
（传说）摩揭陀国波吒厘子城有婆罗门，常垂帷弄鬼辩，马鸣与之论议，遂搴帷伏之。
提婆
（杂语）Deva，译曰天。如摩诃提婆之译为大天。提婆达多之译为天授是也。【又】（人名）又作提波，菩萨名，译作天，后以一目施神，故曰迦那提婆 Kāṇadeva，伽那者片目之义。或以一目授女子。..
提婆
（杂语）Deva，译曰天。如摩诃提婆之译为大天。提婆达多之译为天授是也。【又】（人名）又作提波，菩萨名，译作天，后以一目施神，故曰迦那提婆 Kāṇadeva，伽那者片目之义。或以一目授女子。..
正法念处经卷第六十四
正法念处经卷第六十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品第七初尔时，世尊游王舍城，在那罗帝婆罗门聚落，告诸比丘：「我今为汝说身念处，初善、中善、后善，善义善味纯备具足，清净梵行，所谓身..
正法念处经卷第六十四
正法念处经卷第六十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品第七初尔时，世尊游王舍城，在那罗帝婆罗门聚落，告诸比丘：「我今为汝说身念处，初善、中善、后善，善义善味纯备具足，清净梵行，所谓身..
正法念处经卷第六十二
正法念处经卷第六十二元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之四十一(夜摩天之二十七)「时，孔雀王菩萨知天众心，复为宣说第十六法，告诸天众：『复有善法、可爱乐法，能制放逸犹如铁钩，应念修行。何..
正法念处经卷第六十二
正法念处经卷第六十二元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之四十一(夜摩天之二十七)「时，孔雀王菩萨知天众心，复为宣说第十六法，告诸天众：『复有善法、可爱乐法，能制放逸犹如铁钩，应念修行。何..