清净观
即妙有观。菩萨由于修养功夫，既知诸法性空，原无所得，但为了普度众生，方便修习假观，照察一切事物，如幻而有，非有而有，故为利众生，虽深入社会，而不染尘劳，虽作许多善事，而不著于相，不..
欲界
三界之一，即有淫欲和食欲的众生所住的世界，上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地狱等，都属于欲界的范围。
欲天五淫
欲界诸天的男女的淫事共有五种，即四天王天与忉利天的众生，其淫事与人间无异，夜摩天则以搂抱成淫，兜率天则以执手成淫，乐化天则以对笑成淫，他化天则以相视成淫。..
欲爱
1、对五欲的贪爱。2、欲界众生的贪爱。
布施－智慧护眷德被众生
《六度集经》卷三第十八则：【昔者，菩萨身为鹿王。厥体高大，身毛五色〔注一〕，蹄角奇雅，众鹿伏从，数千为群。国王出猎，群鹿分散，投岩堕坑，荡树贯棘，摧破死伤所杀不少！鹿王覩之哽噎曰：..
授记
1、十二部经之一。2、记名之义，佛对发大心的众生预先记名，过了多少年代，在某处某国之中，成什么佛。
常光一丈
化身佛的身体时常都放出一丈的光明。智度论说：问云：如来何故常光一丈？答曰：今众生薄福钝根，目不堪其光故，若放多光，则眼失眼根，若众生利根福重，佛则放无量光明。..
阐提
一阐提迦的简称，是极难成佛的意思。有二种：一、不信因果，造五逆十恶，断诸善根，坠入阿鼻地狱的人，此种人极难成佛，名断善阐提；二、大悲菩萨，发一切众生成佛，然后成佛之愿，因众生至多，..
莲邦
极乐世界的别名，因极乐世界的众生都居住在莲花之中。
离念真心
指一切众生未动念前的本来心体。众生有念时，心与所念的物体，同其大小，若念灭时，则心同太虚，廓然清净。此离念清净心，是诸有之源，万物之母，一切法门，悉皆具足，一切诸法，悉皆现成，不假..
爱见大悲
自己虽未断烦恼，却运用大悲去救济众生。爱是指思惑，见是指见惑。
烦恼
1、烦是扰义，恼是乱义，凡能扰乱众生身心，使之心烦意乱的情事，都叫做烦恼。2、心所名，有六种。
涅槃缚
乐著涅槃不想利益众生，这是小乘人的境界。
根身器界
根身即六根身体，为众生的正报；器界又名器世间，即国土器物等，为众生的依报。
药师十二誓愿
一、自他身光明炽盛之愿，二、身如琉璃，光明广大开晓众生之愿，三、使众生饱满所欲而无乏少之愿，四、使一切众生安立大乘之愿，五、使一切众生，行梵行，具三聚戒之愿，六、使一切不具者诸根完..
结
系缚的意思，是烦恼的别名，因烦恼能系缚众生的身心，使不能解脱，永沦生死。
界内教
指对三界中的众生说如何断除见思惑，以便将来出离三界的教法，如天台宗所立的藏教和通教是。
界趣
谓三界六趣是众生生死轮回的地方。
独觉舍悲障
独觉的行人，但能自度，无利他之心，故不能起大悲心以利益众生，因此不能获得至高无上的佛果，故曰舍悲障。
浊恶
五浊和十恶。五浊是见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、劫浊；十恶是杀、盗、淫、妄、恶口、两舌、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。