三界唯一心
（术语）古来华严经之偈曰：三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。虽习之。而此经中无此成语。八十华严经三十七卷十地品曰：三界所有唯是一心。六十华严经十卷夜摩天宫菩萨说偈品曰..
三界苦轮
（术语）三界之迷苦界，为有罪恶众生生死轮回之境界。故名。
三界藏
（术语）三界包含一切众生之烦恼业果。故为藏。仁王经上曰：一切众生烦恼不出三界藏。
三昧耶
（术语）Samaya，三昧耶之义甚多，时（一时佛在），会（大曾经），宗（显宗论），平等，誓愿，惊觉，除垢障也。秘藏记曰：佛知众生身中本来自性之理，与佛等无差别，而众生不知己之本有本始两觉..
三念住
（名数）佛之大悲，摄化众生，常住于三种之念：第一念住，众生信佛，佛亦不生喜心，常安住于正念正智也。第二念住，众生不信佛，佛亦不生忧恼，常安住于正念正智也。第三念住，同时一类信，一类..
等心
1、平等心，即视一切众生怨亲平等。2、对诸法平等修行的人。
游戏神通
1、指佛菩萨以神通自由自在摄化众生以自娱。2、指佛菩萨随心所欲地度化众生，毫无障碍的能力。游与戏都是自在的意思。这种自在的能力，叫做游戏神通..
游戏三昧
佛菩萨游于神通，化人以自娱，叫做游戏，三昧是专心的意思，诸佛菩萨专心救济众生为游戏，故曰游戏三昧。
散地
具有散乱心的众生所住的地方，即欲界。
悲智
慈悲和智慧，是佛菩萨所必备的二种德性，也叫做悲智二门。智是上求菩提，属于自利；悲是下化众生，属于利他。
悲观
即同体大悲观。菩萨观察众生，与我同体，我即众生，众生即我，我与众生苦乐相共，故视生如己，广作佛事，不分亲疏，不计得失，为他人做事，如做自己的事一样，这样叫做同体大悲。..
善知识
能教导众生远离恶法和修行善法的人。
随类应身
随著众生的种类和根机，应现种种之身去化度。
随类不定
佛菩萨为了济渡众生，而示现不一定的身体。
随类
佛菩萨随著众生的种类而现形垂教。
随眠
1、依小乘有部的宗义说是烦恼的别名，因烦恼随逐众生，而且它幽微难知犹如睡眠，故名。2、依大乘唯识的宗义说，烦恼的种子，随逐众生，眠伏于阿赖耶识中，故曰随眠。..
萨埵
1、华译为有情，或众生。2、菩提萨埵的简称。
菩萨四无畏
菩萨教化众生时，有四种的无畏，即一、总持不忘，故说法无畏；二、尽知法乐，知众生根机心性，故说法无畏；三、善能问答，故说法无畏；四、能断物疑，故说法无畏。..
第十八愿
指阿弥陀佛四十八愿中之第十八十念必生愿，其愿曰：我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。这是四十八愿..
理体三宝
一切众生，皆有佛性，即佛宝，佛性中，具足一切净法，即法宝，无违诤义，即僧宝，此名理体三宝。