三精气
（术语）以地与众生及法之精气伏魔障者。大集经五十二月藏分诸魔得敬信品曰：护持养育佛之正法，炽然三宝种，久住于世间，令地精气、众生精气、法精气，皆悉增长。..
三语
（术语）如来之三语：一、随自意语，佛随自意而说自所证之实法。二、随他意语，随顺众生之机而说方便之法。三、随自他意语，佛为众生说法，半随自证之意，半随他机之意。见华严大疏钞六。..
群有
许多的有。众生的果报叫做有，有有三有、九有、二十五有等的分别。
缠缚
是指一切的烦恼，因烦恼能缠缚众生于三界六道之中，不得出离。
解境十佛
众生身、国土身、业报身、声闻身、辟支佛身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。
睡眠盖
众生因贪睡，昏沉盖覆了心性，以致沉沦三界，无有出期，所以叫做盖。五盖之一。
摄化随缘
顺著众生的机缘而以种种的方法去摄受和教化。
摄受
又叫做摄取，就是佛以慈悲心去摄取众生。
慈悲
慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。涅槃经说：大慈大悲，名为佛性。观无量寿经也说：佛心者，大慈悲是也，以无缘慈，摄诸众生。..
慈观
又名无缘大慈观，佛与众生一体，他对众生的慈悲，不起分别，任运自然而来，普济无碍，无穷无尽，无境无缘，所以叫做无缘大慈。
慈
愿给一切众生安乐的心，也就是仁爱心的无限扩大。涅槃经说：慈即如来，如来即慈。
感应
感是感召，应是应现，意谓众生有感，佛就有应。
意生身
又叫做意成身，初地以上的菩萨，为了济度众生而如意受生之身。
三无差别
（名数）一、心无差别，谓一念之心体，凡圣不二，具十界十如是之法，诸佛与众生之性无有差别也。二、佛无差别，谓十方诸佛了悟十界十如是之法而成正觉。即是悟本心之所具，悟众生之所迷。迷悟因..
三庄严
（术语）庄严国土之三种也。一、事庄严，谓色声香味等之事物也。二、法庄严，谓种种胜妙之法音也。三、人庄严谓菩萨声闻等之众生也。..
三密加持
（术语）以佛之三密加持众生之三业也。
三草二木
（譬喻）法华经药草喻品所说。以譬五乘之机类：一切众生闻我法者，随力所受，住于诸地，或处人天转轮圣王释梵诸王，是小药草。知无漏法，能得涅槃，起六神通，及得三明，独处山林，常行禅定，得..
三施
（术语）一、财施，持戒之人不犯他人之财物，且以己财施与他人也。二、法施，能为人说法，使开悟得道也。三、无畏施，一切众生皆畏死，持戒之人，无杀害之心，使众生无所畏也。出于智度论十一。..
三轨弘经
（术语）法华经法师品，谓佛对药王菩萨，示三轨之弘经。是为末世弘通妙经之三种法则。复为真性等三轨之法门。故名为三轨之弘经。一、慈悲室，言弘经之人宜先住于大慈悲之心也。二、忍辱衣，言弘..
三相续
（名数）一世界相续，由众生之有业而国土世界安立。二众生相续，五蕴法和合而众生存立。三业界相续，依善恶之业因。而苦乐之果报成立。说见楞严经四。..