与女人同行戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫国，妇与姑诤，还毗舍离。时阿那律欲往彼国，此女为伴，夫便逐得，打阿那律几断命根。比丘以事白佛，便诃制此戒。”（含注戒本卷中·一一·一一）..
与外道食戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛将弟子，从拘萨罗游至舍卫。佛及众僧大得饼食，令阿难分与余乞人，遂以黏饼与女人。又以外道得食，号秃头居士得。佛集僧以所闻告，因制此戒。”（含注戒本卷中·一六..
与人女粗语戒缘起
亦名：共粗语戒缘起、粗语戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在舍卫国，迦留陀夷闻佛已制前二戒（故出不净戒、触女人戒）故，便于女前，欲心向彼说粗语。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·..
与不恭敬人说法戒缘起
亦名：不恭敬说法戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群与不恭敬反钞衣人说法，时比丘闻之，少欲知惭者举过。佛因诃制戒。”（含注戒本卷下·一二·五）..
自言治释名
戒本疏·七灭诤法：“自言治者，罪是自生，还须自露。对于人众，面陈其失，故曰自言。因言其罪，情无隐伏，则曰治也。缘中，由不取自言，恐后清人，滥被驱逐，因制斯药。亦有三法自言、五法自言..
自恣六人僧法
亦名：六人僧法自恣、五人已上自恣法子题：白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、单白和僧自恣羯磨、二一德自恣不得待僧竟行事钞·自恣宗要篇：“（一，僧集缘起）初中，要五僧已上，得白差自恣..
腻手捉饮器戒缘起
亦名：不污手捉食器戒缘起、污手捉食器戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群以不净腻手捉器。居士嫌言，无法如王大臣。比丘举过，佛因诃制戒。”（含注戒本卷下·一一·六）..
背请戒缘起
亦名：展转食戒缘起子题：开食粥缘、食粥偈、粥有十利饶益行者、行者含注戒本·九十单提法：“佛从罗阅祇人间游行，至阿那频陀国，因沙[少/兔]施粥便开食粥，因食浓粥；又因节会檀越送食；又后..
羯磨增减
行事钞·通辨羯磨篇：“就中加三法料简：一、增减；二、通塞；三、是非。初中，若事轻小，无有缘起，则无乞辞。又不牒事。则白中五句，除第二句，但四句成白。乃至白二类例除之。余则一准。”资..
罪处所缘起
亦名：觅罪相法缘起含注戒本·七灭诤法：“（七灭诤六，罪处所）佛在释翅瘦国，时象力释子，善能论议，得外道切问，前后相违；僧中亦尔。比丘以事白佛，佛言，僧应白四，与彼羯磨，治取本罪，夺..
立大小便戒缘起
亦名：不立大小便戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群起过。居士见嫌，言此沙门无有正法，立大小便，如牛马猪羊骆驼。比丘举过，佛因诃制戒。”（含注戒本卷下·一二·二）..
水中戏戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，十七群在阿耆罗婆提河中嬉戏浇濽。波斯匿王与末利夫人在楼上见，王言看汝所事者，夫人言，是始出家，或痴无知也。即以石蜜奉佛，便诃责制戒。”（含注戒本卷..
水中大小便涕唾戒缘起
亦名：净水戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群水中大小便涕唾。居士讥言，如猪狗牛驴骆驼。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷下·一一·一五）..
毗尼九义
子题：比丘毗尼、比丘尼毗尼、二部毗尼、罪毗尼、惑毗尼、有愿毗尼、无愿毗尼、时处毗尼、一切处毗尼、八缘起生罪、三界五品惑、十五部惑、有愿、无愿戒本疏·释皈敬偈：“明了论，毗尼有九义：..
弃洗钵水白衣家戒缘起
亦名：洗钵水戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群在食家弃洗钵水，饭食狼藉。居士讥言多受如饿人。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷下·一一·九）..
村中取非亲尼食戒缘起
亦名：在俗从非亲尼取食戒缘起含注戒本·四提舍尼法：“佛在舍卫，世俭谷贵，饿死无限。莲华色尼，着衣持钵，入城乞食，乃至三日，并与比丘。遂饿在道，面掩泥卧，俗人讥嫌。比丘举过白佛，诃制..
有主为己不处分造房戒缘起
亦名：有主房戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在拘睒弥国时，忧填王为阐陀造屋，便斫路中神树，路人诃已，比丘举过。佛诃责已，若斫神树吉罗，便制此戒。”（含注戒本卷上·一二·一一）戒本疏..
月望衣过限戒缘起
亦名：月望衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，但三衣比丘有僧伽梨故烂，十日中间，便不能办，听畜长衣，为满足故。六群比丘，取同衣不足者，浣染点净，寄人游行。比丘举过，佛诃制戒..
疑恼比丘戒缘起
亦名：疑恼戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，十七群语六群言，云何入初禅，乃至云何得罗汉果？报言汝说者便已犯波罗夷。彼往余比丘问之，便诃责已，佛因制戒。”（含注戒本卷中·二三·..
畜长衣过限戒缘起
亦名：长衣过限戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，听持三衣，不得有长。六群比丘，畜多长衣，或旦起衣，或中时衣，或晡时衣。彼常经营，庄严衣服，积而藏举。比丘举过，佛便诃已，因开..