捷慧
【捷慧】 p1037瑜伽八十三卷五页云：言捷慧者：速疾了知故。二解 佛地经论二卷十二页云：三业清净，随智能行。于佛所说法毗柰耶，速入其义；故名捷慧。..
捷慧
【捷慧】 p1037瑜伽八十三卷五页云：言捷慧者：速疾了知故。二解 佛地经论二卷十二页云：三业清净，随智能行。于佛所说法毗柰耶，速入其义；故名捷慧。..
能不能用一句话概括一下佛陀一生说法的内容？
能不能用一句话概括一下佛陀一生说法的内容？ 问：能不能用一句话概括一下佛陀一生说法的内容？索达吉堪布答：有些经论里讲，佛陀说法49年。天台宗的孤山智圆大师以一个偈颂归纳佛陀整个一生的..
无碍解住
【无碍解住】 p1066瑜伽四十七卷十六页云：云何菩萨无碍解住？谓诸菩萨、即以善清净无动慧等持、为所依止，得广大慧，为他说法，无上为依，能于诸法异门义趣释词差别，妙简择住。二解瑜伽四十八..
无碍解住
【无碍解住】 p1066瑜伽四十七卷十六页云：云何菩萨无碍解住？谓诸菩萨、即以善清净无动慧等持、为所依止，得广大慧，为他说法，无上为依，能于诸法异门义趣释词差别，妙简择住。二解瑜伽四十八..
胜处净信
【胜处净信】 p1103瑜伽二十一卷四页云：云何名为胜处净信？谓如有一，于诸如来正觉所说法毗奈耶，得净信。心如是名为胜处净信。言胜处者，谓诸如来正觉所说法毗奈耶。能生一切世出世间白净法故..
胜处净信
【胜处净信】 p1103瑜伽二十一卷四页云：云何名为胜处净信？谓如有一，于诸如来正觉所说法毗奈耶，得净信。心如是名为胜处净信。言胜处者，谓诸如来正觉所说法毗奈耶。能生一切世出世间白净法故..
根圆满
【根圆满】 p0922 瑜伽九十四卷十页云：根圆满者：谓如有一、眼耳无缺，非半择迦，不缺支分。由得如是根无缺故；于善说法毗奈耶中，堪任出家。说正法时，堪能听受。..
根圆满
【根圆满】 p0922 瑜伽九十四卷十页云：根圆满者：谓如有一、眼耳无缺，非半择迦，不缺支分。由得如是根无缺故；于善说法毗奈耶中，堪任出家。说正法时，堪能听受。..
摩醯首罗说法阿尾奢法
（修法）速疾立验摩醯首罗天说法阿尾奢法之略名。
摩醯首罗说法阿尾奢法
（修法）速疾立验摩醯首罗天说法阿尾奢法之略名。
佛教故事：观世音菩萨传：第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身
第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身话说我们中国的宗教，向来分为儒道释三大支派，三教之中，除了儒教道教是中国本部所创始，释教却是由西域传入的，因为他拿觉世渡人为宗旨，信仰的人也就不..
摩诃摩耶经
（经名）一名佛升忉利天为母说法经，二卷，齐昙景译。佛一夏升于忉利天为母摩耶说法，使证初果。后自天下，渐次化度，受魔王之请，入于涅槃。摩耶趣来棺所，开佛棺，母子相见，说法以彰孝道。..
此土耳根利
（术语）法华玄义六曰：他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说..
牟尼王
（术语）佛之尊号。大集经三十四曰：六根皆寂灭，大慈牟尼王，悲心为说法，闻已除痴爱。
如法
（术语）如法，契于理也。无量寿经下曰：应当信顺如法修行。维摩经方便品曰：夫说法者，当如法说。同观众生品曰：此华不如法，是以去之。..
如来五种说法
（名数）如来说法之五种方法：一言说，以言音而说法。二随宜，随顺众生之机根而说法。三方便，以善巧方便而导之。四法门，说妙法，开解脱之门，而使入于清净之地。五大悲，起大悲心一念一刹那不..
自性会
（术语）大日如来之自性身会从心流出之诸内眷属为三世常自受法乐，说两部之大经，名为自性会。此会场，因人之实机，不得参加之，但未来世有一类顿大之机，闻此教，能信解，能修行，能证入者，乃..
佛教故事：禅宗公案：无情说法
洞山良价禅师,当他初次见云岩禅师的时候,问道:有情说法,说给谁听?云岩:有情听!洞山:无情说法时,谁能听到?云岩:无情能听到。洞山:你能听到吗?云岩:假如我能听到的话,那就是法身。你反而就听不到..
说法印的作用
说法印是佛学中的一个手印，在我们修行的时候会用到这些手印，所以我们大家要经常去修行一下说法印，可以让我们更好的去了解一些知识。那么，下面就让我们来了解一下说法印的作用吧，希望能够帮..