佛教故事：禅宗公案：无情说法

善士问：民间有女性死后要过血河的说法，佛教怎么看？崇慈法师答：这个是民间长期以来，带有侮辱女性歧视女性的一个传说。说女性因为天然的生理现象，直白的说就是经期孕期产期哺乳期，这些天然的生理现象，在无知无识的一些人眼里，用阴暗的角度来解读，乱编一些瞎话，认为女性就有罪过，生来就有罪过..

问题补充:真圆法师你好,俗家人生日与佛菩萨诞辰同一天有何说法?(提问者:jtt)真圆法师答:没有什么说法,就庆幸自己能和佛菩萨同天诞辰,至少可以激励自己向大丈夫相努力。(顾问团:真圆法师作答)

乾陀尸利国王的太子，不喜欢荣华富贵，于是逃进山林居住，就在林中跟随师父修行。太子所在山林，下面有一深谷。当时深谷中有一只饿虎，刚生下七只小老虎，冬日严寒，又遇大雪，母老虎抱着小老虎，在深谷下待过了三天，因为怕小老虎冻死，母老虎始终没法出去找食物，忍饥挨饿守护着小老虎。可是大雪依然..

高僧故事：道生说法，顽石点头道生说了这一段开场白以后，他要言归正传，要向那狮子座下的顽石群，大讲其所领悟的涅槃义理。他说“你们这一群顽石呵!你们切不可自以为没有灵性，而是一些无知无识的石块;实在说来:你们都是有灵性的，灵性即佛性，不过，你们是正处寂中而已。”道生讲到这里，精神越发旺..

香隆立嘉措仁波切：释迦牟尼佛的教育有别于他宗的说法─正确的学佛观点之六许多人由于无法值遇到真正的善知识，因此大都以书为师，以电视为师，现在资讯充斥，许多人大量的把自己的知识贩卖给现代人，甚至于很多人还帮菩萨注释，替古人所注解的经作注解。过去我禅宗的师父一开头就跟我讲得很清楚，如果..

洞山良价禅师,当他初次见云岩禅师的时候,问道:有情说法,说给谁听?云岩:有情听!洞山:无情说法时,谁能听到?云岩:无情能听到。洞山:你能听到吗?云岩:假如我能听到的话,那就是法身。你反而就听不到我说法了。洞山:为什么呢?这时云岩举起拂尘,对洞山道:你听到了吗?洞山:听不到。云岩:我说的法你都听不到,何..

祗园说法演培法师王舍城是摩竭陀国的首都,佛法在这儿迅速发展,佛陀的声誉很快传到远近。当时北方拘萨罗国的首都舍卫城中,有一位商人名叫须达多,是很富有而又乐善好施,特别是喜欢济助孤独无援的人,所以被世人尊称为给孤独长者。由于他经常因商事到摩竭陀国的王舍城来,且多数住在首罗长者的家中,彼此的感..

灵璨法师，慧远门人，远公圆寂后，奉敕为众主。隋仁寿年间，璨师奉敕令，送舍利至怀州长寿寺，建塔供养。塔成，舍处石函将下塔时，有一头雄雉鸡，忽然飞立石函上，载飞载止，作欣喜欢迎状，随人群热闹，无惊无恐。璨师知其意，替它说三皈依，雉鸡如人一般听受之。说法毕，鼓舞跳跃自娱。众人细看，雉身..

牛彪的故事二三十年代的上海滩异常繁华,各种奇奇怪怪的机遇层出不穷。可是,自小就在上海长大的牛彪却一直没有得到机遇的垂青,近40岁了,还是光棍一条,过着一人吃饱,全家不饿的日子。这天,牛彪闲来无事,就在街上乱逛,他见许多人对着一面墙指指点点,不禁好奇心起,挤了进去,见墙上贴着一张告示,大意是说,一..

震撼人心的故事从前在藏地有个非常富裕的人，他家附近住着一位老太太，老太太跟他们关系很不错。后来富人家的丈夫过世了，他妻子特别伤心，便派人把消息告诉老太太。这位老太太虽然学佛也行持善法，但住的地方比较偏僻，故对密宗的坛城、本尊不太熟悉，为了安慰富人的妻子，她就到那家去帮忙处理事情，..

一次小施舍的福德在舍卫国里有个名叫拘留的老人，他非常富有，却一点也不开心，因为他一面没有孩子。他日夜虔诚的祈祷，希望能求到一个儿子，最后终于感动了天神。天神现身对拘留说：拘留!过两天有个天王寿命会终止，他将降生到你家去，你就安心等著吧!果然，拘留老人的妻子自从那一天起便怀孕了，后来..

闻我说法,分明解了“尔时、世尊为病比丘种种说法,示敎、照喜已,从坐起去。”佛陀给他开示安慰、让他安顿,然后就走了。“时病比丘世尊去后,寻即命终。”世尊走了,他很快就死了。“临命终时,诸根喜悦,颜貌清净,肤色鲜白。”他听了佛陀的开示,心跟正法相应、跟正念相应、欢喜、清净、自在,所以他的脸色没..

绝色儿媳不孝公婆，万般无奈向佛求救。生为女人之身，具有三种缺陷十种业障。不敬公婆轻慢丈夫，闻佛说法彻底悔悟。用黄金铺地建立祇园精舍的须达长者，他的第七个最小的儿子，迎娶王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻。玉耶长得姿容秀美，身材楚楚动人，她自恃自己的美丽，对公婆固然是没有孝顺服侍，就是对..

早在民国十年冬天， 定海知事陶在东居士筹备监狱讲经，欲请普陀山派法师讲经，普陀山初不同意，印光大师出而赞助，全山开会举出智德法师（印光法师称智德法师戒行甚严）应聘，十月二十二为开讲之期。这是大事最初对监狱讲经说法活动的支持。当时项伯吹先生参观了定海监狱讲经活动后，写了一篇《参观定..

第五节有情无佛性与无情有佛性众生有无佛性，始终是禅师们关注的一个重要问题。自马祖以来，洪州宗人对有情与无情、有性与无性的意义作出了新的诠释，从而使原来有情与无情、有无佛性的意义也有了新的发展。此外，有的禅师还将有情无情有无佛性的问题的不同说法，视为对于不同对象的不同开导法门，从而..

第九十九、善于说法的优陀夷有一次，尊者优陀夷在憍萨罗国游化，来到名叫「拘盘荼」的村落，住在一个属于毘纽迦旃延婆罗门家族的芒果园中。这天，一群跟随着毘纽迦旃延女婆罗门学习的年轻人，来到芒果园中打柴，看到正坐在树下的尊者优陀夷容貌非凡，散发着解脱者的气度，就过去礼拜问讯，请求说法。尊..

何必妄加恩仇执着中国禅宗初祖达摩祖师的坟墓，在今河南省熊耳山的吴坡。自古相传，凡是作为一位禅师，一生之中必须到这里来参拜一次。有一位禅僧，从来没有见过达摩祖师的面，但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。这座达摩祖师的坟墓，唐代宗时，曾赐颁“圆觉大师空观之塔”的封号，所以大家称这位守墓..

道生法师：对着石头说法，石头居然点头称赞道生法师对石头讲法 晋末高僧竺道生为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。他15岁就登坛讲法，20岁上江西庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师。《大般涅盘经》(亦称《大本涅盘经》或《大涅盘经》，简称《涅盘经》)当时只部分译出，仅有东晋法显与佛陀跋陀罗译出的6卷《大..

佛典故事：佛说法度二王出家缘佛陀时代，有两位国王彼此不和，经常发动军队，互相袭击，危害百姓甚深。当时，波斯匿王看到这两位国王常为瞋心所绊，处于生死流转之中，不可自拔，心生悲悯，于是向佛陀请教，希望能化解这两人的怨恨，不再互相伤害。佛陀听了，即答应波斯匿王的请求。 这一天，佛陀知道..

情与无情 同圆种智众生的根机有种种的差别，佛慈悲不舍任一众生，分种种身来度脱众生。佛安住在常寂光的境界，能够普现色身，随众生的好乐示现种种形。或者示现男子身，或女人身、天龙身、梵王身、比丘、比丘尼身、辟支佛身、菩萨身，这些都是为了度众生，所以不仅仅是示现佛身。比如有的人对天神很恭..

释迦牟尼佛，一生说法49年，核心思想却只有一个字！释迦牟尼佛，一生讲了很多法，我们今天所听到和看到的，都是佛陀在世时，亲口说的法，被后人记录成经，并流传下来，在佛说的众多佛法中，有一个核心的思想，是一直都没有变过的。大多数佛经，都是在围绕这个核心思想来说的，比如般若波罗蜜多心经以及..

佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头;当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、赡养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达心坎的崇奉。国外最好的器械都用来建造教堂，也是同样的事理。在肃静的情况中，人们心坎的忠诚轻..

放生说法:将心比心生命对人类只有一次,对所有有情众生也仅有一次,可见,生命对众生是何等的重要。有生,必然有死,死虽必然,但,贪生怕死却是凡夫众生的基本心理表现。在我们共同赖以生存的地球,人类似乎操纵着其他众生的生杀大权,我们可以随意对一个生命宣布死亡,不管对方是否愿意,我们又足够的理由和手段..

[第30部第20册二卷] 第0030部～佛说法镜经二卷后汉安息安玄共严佛调佛说法镜经序吴三藏沙门康僧会撰夫心者，众法之原，臧否之根，同出异名。祸福泽流，以身为车，以家为国，周旋十方，禀无倦息。家欲难足，由海吞流;火之获新，六邪之残，已甚于蒺[卄/梨]田之贼鱼矣。女人佞等三魅，其善为而信置，斯家..

问:还有一个问题,有人说佛教是迷信。本焕法师答:佛教让人智信,反对迷信。我讲佛教是觉。从一个疑字开始,有一天顿悟了,他就觉了。觉有小觉、中觉,最后是大觉。问:您现在处于哪一个觉?本焕法师答:我现在不觉了。..

丙子年（1936年）阴历九月，圆瑛法师同四位代表上海菩提学会屈文六居士，上海佛教净业社黄涵之、关炯之、赵朴初等居士，应各界善信推请，一起到苏州报国寺叩请印光大师到上海说法，大师辞不获已，答应到时赴会。定于十月初八迎请大师到上海，主建大悲佛七道场七永日，兼持佛号，回向护国息灾。1936年10..

禅宗公案：辩才和尚的悔恨唐太宗李世民喜爱书法，尤其酷爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》，藏在其第七代孙的弟子辩才和尚那里，便多次派人去索要。辩才和尚知道那是稀世珍品，皇帝拿去了必是有去无回，便推说不知真迹的下落。李世民硬要不成，也不好强取，常常为不能得到《兰亭集序》..

诚拙禅师在圆觉寺弘法时,法缘非常兴盛,每次讲经时,人都挤得水泻不通,故信徒间就有人提议,要建一座较宽敞的讲堂。有一位信徒用袋子装了五十两黄金,送到寺院给诚拙禅师,说明是要捐助盖讲堂用的。禅师收下后,就忙着做别的事去了,信徒对此态度非常不满,因为五十两黄金,不是一笔小数目,可以给平常人过几年生..

洪州法达禅师,7岁出家,专念《法华经》。长大后去参见六祖慧能大师,顶礼时头不点地。六祖呵斥说:"头不碰地,还不如不礼!你心里一定有什么东西,平时学什么?"法达说:"念《法华经》三千部。"六祖说:"你就是念了一万部,能明白意思也算不错,你叫什么名字?"法达说:"法达"。六祖说:"你叫法达,却什么时候达法了?..