梵志

1、志求生于梵天的人。2、在家的婆罗门。3、指一切外道之出家人。

偏袒

袒露一臂。出家人穿袈裟,通常偏露一边,如金刚经所说的偏袒右肩是。

铁钵

钵是出家人乞食时所使用的器物,用铁制成的钵叫做铁钵,若用瓦或石制成的钵,则叫做瓦钵或石钵。

还俗

出家人犯罪归家叫做还俗,若是自愿脱离出家人的生活,则叫做归俗。

界诠法师批评某些慢心在家人:觉得自己很有修行,出家人都不修行

你看唐代那么多的高僧,真正是高僧啊!你能够遇到唐代那些大德,你修行肯定是容易成就。你有不懂的问题,去问玄奘大师;念佛你念不清楚,很多问题,你问善d大 师,我告诉你,一定解决问题。可是..

五戒

谓戒有五也。一不杀。二不偷盗。三不邪淫(在家人受。则云邪淫。若出家人受。则云离非梵行缘。一切都断故)。四不妄语。五不饮酒(前四是性戒。后一是遮戒)○法苑珠林八十八云。夫世俗所尚。仁..
紫虚居士:是否供养佛菩萨或出家人的福德较多,而布施给贫困者福德较少?

紫虚居士:是否供养佛菩萨或出家人的福德较多,而布施给贫困者福德较少?

是否供养佛菩萨或出家人的福德较多,而布施给贫困者福德较少?此处所指的供养应该是就财物而言,而不是指香花水果之类的供养。以人间的钱财供养佛菩萨并没有什么意义,若说有意义那也是要把公财用以..

衣钵

衣指袈裟,钵是出家人用来盛放施主供养食物的应器,二者都是出家人重要的法物,并可作为师承的信证,衣钵的授受即代表著心法的授受。..

龙象

指修行很勇猛而且具有大力的人,今作为出家人的尊称。

空门子

智度论云。涅槃有三门。一空门。二无相门三无作门何者空门。谓观诸法无我我所。诸法从因缘生。无作者受者。是名空。今出家人。由此门入涅槃宅。故号空门子。..

三等出家人

三千威仪经云。出家行。有始终上中下业。下者。以十戒为本。尽形寿受持。虽舍家缘。执作与俗人等。中者应舍作务。具受八万四千向道因缘。身口意业。未能具足。清净。心结犹存。未能出离。比上不..
传喜法师:学佛开拓心灵宝库 出家人要承担重任 金刚经是开发智慧的宝典

传喜法师:学佛开拓心灵宝库 出家人要承担重任 金刚经是开发智慧的宝典

学佛开拓心灵宝库——客堂开示08.22出家人要承担重任所以好在我们这个道场,让很多的人能够自我反省,这样子大家就进步了。包括比如说像我们作为一个出家人,我们这边比如说有寺院,有房子,有接纳大..
佛弟子切记!千万不能这样称呼出家人

佛弟子切记!千万不能这样称呼出家人

佛弟子切记!千万不能这样称呼出家人出家僧众是佛教的三宝之一,属于僧宝,而尊称出家僧众是在家佛教徒应该知道的基本礼节。然而,我们往往发现,一些在家佛教徒还是不懂如何正确称呼出家人。不..
地藏菩萨为什么是出家人的形象?

地藏菩萨为什么是出家人的形象?

地藏菩萨为什么是出家人的形象?在汉传佛教寺院中,地藏菩萨常以剃发出家、身着袈裟、手持锡杖的比丘形象出现。这与我们印象中璎珞庄严的观音菩萨或文殊菩萨形成鲜明对比。地藏菩萨这一独特造像..
星云大师:出家人怎么称呼自己的父母?

星云大师:出家人怎么称呼自己的父母?

出了家之后,对于自己的父母或亲人,应该怎么称呼?能不能称「施主」?父亲就是父亲,母亲就是母亲,父亲、母亲的称呼是不能改的。即使成了佛,也还是有生养我们的父母,就像释迦牟尼佛有母亲摩..
大安法师答:据说葱蒜有防癌的作用,如果是,出家人可否食用?

大安法师答:据说葱蒜有防癌的作用,如果是,出家人可否食用?

大安法师答:绝对不可以!不仅出家人不可以食用,你作为在家已受戒的尤其是菩萨戒的人,也不能食用,要么你就犯戒。那么,我们讲荤腥都不能食用,腥菜就是鱼肉、鸡鸭,这是腥,荤就是这些葱啊、蒜啊、韭..

国清院奉禅师

陇州国清院奉禅师,僧问:「祖意教意是同是别?」师曰:「雨滋三草秀,春风不裹头。」曰:「毕竟是一是二?」师曰:「祥云竞起,岩洞不亏。」问:「如何是和尚家风?」师曰:「台盘倚子,火炉窗..

阿耆毗伽

【阿耆毗伽】此云邪命,以邪法活命根也。智论云:如经中说,舍利弗入城乞食,得已,向壁坐食。时,梵志女,名曰净目。见而问曰:沙门,汝食耶?答言:食。净目问:下口食耶?仰口食耶?方口食耶..

苾蒭

【苾蒭】古师云含五义:一体性柔软,喻出家人,能折伏身语粗犷故。二引蔓旁布,喻出家人,传法度人,连延不绝故。三馨香远闻,喻出家人,戒德芬馥,为众所闻。四能疗疼痛,喻出家人,能断烦恼毒..

十军

以魔军比喻烦恼,共有十种,又作十种魔军。出自大智度论卷十五。即:(一)欲,(二)忧愁,(三)饥渴,(四)渴爱,(五)睡眠,(六)怖畏,(七)疑悔,(八)瞋恚,(九)利养,(十)自高憍慢。此十军厌没出家..
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