勘破
（术语）勘定事之是非也。碧岩四则曰：勘破了也。
勘破
（术语）勘定事之是非也。碧岩四则曰：勘破了也。
远离是非烦恼
有一次，我在日本的日光东照神宫，看到雕梁上端刻有三只猴子：一只掩着眼睛，一只猴子捺着耳朵，一只猴子捂着嘴。我忽然领悟到：这三只猴子象征着某些道理。是什么道理呢？人类的感官眼、耳、鼻..
掉散
（术语）五盖之一。身口意之三业不静，好为喧噪也。身掉者，好游走诸杂戏谑，不暂坐安静。口掉者，好吟咏，争是非，为无益之戏论，世间之语言。意掉者，心情放逸，恣意攀缘，思惟文艺世间之才技..
掉散
（术语）五盖之一。身口意之三业不静，好为喧噪也。身掉者，好游走诸杂戏谑，不暂坐安静。口掉者，好吟咏，争是非，为无益之戏论，世间之语言。意掉者，心情放逸，恣意攀缘，思惟文艺世间之才技..
智印
（术语）如人有印则得入国，以般若之智为印，则得入实相之理，故曰智印。又如印契判物之真伪，以智为印，刊定是非真妄等，故曰智印。又如大日拳印不动之剑印，各证明内证之智德者，故曰智印。法..
智印
（术语）如人有印则得入国，以般若之智为印，则得入实相之理，故曰智印。又如印契判物之真伪，以智为印，刊定是非真妄等，故曰智印。又如大日拳印不动之剑印，各证明内证之智德者，故曰智印。法..
别人与你谈论是非，该如何对待？
某某师到客堂来，常常一坐就开始论人众是非，且往往耗去很多时间，今天又是如此。等某某师走后，广钦老和尚就对传某师说：“别人来与你谈论是非，我们唯唯诺诺就好，不去参与，则对方自退，且自..
是非不到白云间
是非不到白云间清珙禅师柴门虽设未尝关，闲看幽禽自往还。尺壁易求千丈石，黄金难买一生闲。雪消晓嶂闻寒瀑，叶落秋林见远山。古柏烟消清昼永，是非不到白云间。..
是非歌(宋·汾阳无德)
第九课 是非歌(宋汾阳无德)出家学道总须知，在众丛林切莫亏。尊幼古今诠有德，勿同愚辈是兼非。闻说好，心便喜；闻说恶，恨不死。好恶都来只自心，刚向其中觅道理。世间人，多无智，不解思量是..
眼筋
禅林用语。意指眼光敏锐，比喻有作为、有气概之貌；禅林中，转指明辨是非、得失之意。又称眼里（里）有筋。为“眼里无筋”之对称。从容录第九十三则释之为，辨别是非、明了得失。碧岩录第六十六..
眼筋
禅林用语。意指眼光敏锐，比喻有作为、有气概之貌；禅林中，转指明辨是非、得失之意。又称眼里（里）有筋。为“眼里无筋”之对称。从容录第九十三则释之为，辨别是非、明了得失。碧岩录第六十六..
济群法师：佛法是如何判断是非的
济群法师：佛法是如何判断是非的问：佛法是如何判断是非的呢? 济群法师答：佛法中，“是”就是真实、正确的;“非”，则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相，就是真实的，“是”的。..
是处非处力
（术语）佛十力之一。分别是非之理之力。
是处非处力
（术语）佛十力之一。分别是非之理之力。
佛学修行：居士不要介入道场的是非
居士会被卷入道场的是非之中，一般有两种情况，一种是师兄之间因琐事不各或观点对立，一种是对师父的怀疑，特别是见到师父有让你不满意的言行。是非就会充斥到道场的每个角落，当事人要么退出要..
佛化家庭：法量大和尚：母亲喜欢议论别人是非，该如何应对？
弟子请法：顶礼师父！师父，我母亲好乐念佛诵经，一心求生西方净土，我很赞叹和支持她。有时她说起一些不太好的人和事，我就劝她，三宝弟子要止恶扬善，别人的优点可以多说，不够好的就不要说，..
肩亡婆论
为印度外道所立十八大经中“八论”之一。据百论疏卷上之下载，肩亡婆论乃简择诸法是非之论书，或谓此书即梵名Mīmājsā 之印度古代论书，然现代学者乃根据 Prasthā nabheda，而谓“肩亡婆”实..
肩亡婆论
为印度外道所立十八大经中“八论”之一。据百论疏卷上之下载，肩亡婆论乃简择诸法是非之论书，或谓此书即梵名Mīmājsā 之印度古代论书，然现代学者乃根据 Prasthā nabheda，而谓“肩亡婆”实..
是非本属无常性，故面临是非无挂于心
学佛修行者的基础《世法哲言》二是非由或自论，凡事之非，莫可于执，著之抗言之斗，自度非业加盛，终至入患，由是之道故面是非切勿掛怀。所有是非之本体都是不可执著的，它只能给人们带来坏处，..