优波毱多尊者的关门弟子是谁
在商那和修尊者将要涅槃的时候，曾经以法付嘱优波鞠多尊者，对他说：“以后在你将要涅槃时，在摩突罗国会有一位杰出的青年出世，他名叫提多迦。他过去生中修行已久，辩才无碍。你到时要度他出家..
六祖为什么不把衣钵传给弟子呢
1、“衣钵”是纷争之端，因为传“衣”、传“钵”就会造成门徒弟子之间的纷争;每一个人都自不量力，总觉得自己的修行很高、很好，自己应该要得到“法”、得到“衣钵”。六祖大师想到“衣钵是争端..
上足
（术语）高弟也。佛本行集经九曰：彼众中有一上足弟子名云。传灯录六祖章曰：师上足令韬。
大乘经
（术语）明作佛道法之一切经典也。佛计大小之根机，而说大小之二教。对于小机，说声闻缘觉之法，谓为小乘。对于大机，说六度之法，谓为大乘。灭后，弟子结集之，别大小二经，各为一藏。智度论谓..
大迦旃延
（人名）摩诃迦旃延也，新称迦多衍那。为十大弟子之一。增一阿含经三曰：善分别义敷演道教，所谓大迦旃延比丘是。
大自在
（术语）言广大之力用无论何事皆作得也。法华经弟子授记品曰：诸佛有大自在神通之力。
大仙
（杂名）Maharṣi，行道而求长生之人名为仙，佛子为仙中之极尊，故称为大仙。涅槃经称佛为大仙，仁王经，称缘觉为大仙，涅槃经二曰：大仙入涅槃，佛日坠于地。仁王经上曰：大仙缘觉。探玄记四曰..
三敬
（杂语）讽诵文一通中始中终三所置敬字始为敬白讽诵之事。次为仍所修如件敬白。后为干时某年某月日弟子等敬白。是曰三敬。
大天五事妄语
（故事）婆沙论九十九曰：大天虽犯三逆罪，然善根未断，深生忧悔。闻沙门释氏有灭罪法，遂诣鸡园寺，于其门外闻一苾刍诵伽陀曰：若人造重罪，修善以灭除，彼能照世间，如月出云翳。彼闻已欢喜，..
大人相印
（术语）以法界生之印印弟子，使决得大人之相也。义释十一曰：如王以印印之，一切信受。今以一切法界印印之，即法印也。即是大人相印也。..
外道三宝
（杂经）外道亦立三宝。百论疏上之中曰：广明三宝化世，此中凡列十师：一迦毗罗三宝行世，二优楼迦三宝行世，三勒沙婆三宝行世。（中略）迦毗罗谓佛宝，弟子谓僧宝，僧法住谓法宝。..
三弥底
（流派）具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya-nikāya，小乘十八部中正量部之梵名，又作三眉底与部，弥底部，弥离底部。又谓之量弟子。
三弥叉
（书名）外论之名。译曰观察。阇提首那所造。广释二十五谛。饰宗记七末曰：依涅槃经第三十九，名阇提首那，彼造三弥叉论，此云观察，广辨二十五谛。涅槃经三十九曰：阇提首那，与佛论二十五谛遂..
解空
了解诸法的空相。佛弟子中以须菩提为解空第一。
三品弟子经
（经名）一卷，吴支谦译。言在家弟子有上中下三品。而功德罪业不同。
密行
外现罗汉相，内密菩萨行。在佛十大弟子之中，罗睺罗即以密行第一著称。
般若转教
佛在般若经中，很少讲到自证，多是由须菩提、舍利弗等声闻弟子，对诸菩萨说诸法皆空之理，这种情形，叫做转教，这也就是佛对声闻弟子欲附属大乘法财之真正含意。四教仪说：次说般若，转教付财。..
剃发
剃掉须发，是佛弟子出家之相，也是表明去除憍慢和跟外道的出家有别。
金色头陀
摩诃迦叶的别名，因他的身体呈现金色而且有光，在释尊诸弟子中，以修头陀第一著称，故被称为金色头陀或饮光。
迦旃延
佛十大弟子之一，以论议第一著称。