三敬
（杂语）讽诵文一通中始中终三所置敬字始为敬白讽诵之事。次为仍所修如件敬白。后为干时某年某月日弟子等敬白。是曰三敬。
大天五事妄语
（故事）婆沙论九十九曰：大天虽犯三逆罪，然善根未断，深生忧悔。闻沙门释氏有灭罪法，遂诣鸡园寺，于其门外闻一苾刍诵伽陀曰：若人造重罪，修善以灭除，彼能照世间，如月出云翳。彼闻已欢喜，..
大人相印
（术语）以法界生之印印弟子，使决得大人之相也。义释十一曰：如王以印印之，一切信受。今以一切法界印印之，即法印也。即是大人相印也。..
外道三宝
（杂经）外道亦立三宝。百论疏上之中曰：广明三宝化世，此中凡列十师：一迦毗罗三宝行世，二优楼迦三宝行世，三勒沙婆三宝行世。（中略）迦毗罗谓佛宝，弟子谓僧宝，僧法住谓法宝。..
三弥底
（流派）具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya-nikāya，小乘十八部中正量部之梵名，又作三眉底与部，弥底部，弥离底部。又谓之量弟子。
三弥叉
（书名）外论之名。译曰观察。阇提首那所造。广释二十五谛。饰宗记七末曰：依涅槃经第三十九，名阇提首那，彼造三弥叉论，此云观察，广辨二十五谛。涅槃经三十九曰：阇提首那，与佛论二十五谛遂..
解空
了解诸法的空相。佛弟子中以须菩提为解空第一。
三品弟子经
（经名）一卷，吴支谦译。言在家弟子有上中下三品。而功德罪业不同。
密行
外现罗汉相，内密菩萨行。在佛十大弟子之中，罗睺罗即以密行第一著称。
般若转教
佛在般若经中，很少讲到自证，多是由须菩提、舍利弗等声闻弟子，对诸菩萨说诸法皆空之理，这种情形，叫做转教，这也就是佛对声闻弟子欲附属大乘法财之真正含意。四教仪说：次说般若，转教付财。..
剃发
剃掉须发，是佛弟子出家之相，也是表明去除憍慢和跟外道的出家有别。
金色头陀
摩诃迦叶的别名，因他的身体呈现金色而且有光，在释尊诸弟子中，以修头陀第一著称，故被称为金色头陀或饮光。
迦旃延
佛十大弟子之一，以论议第一著称。
须菩提
佛十大弟子之一。华译空生、善现、善吉。生时家中宝藏器物，忽然都没有了，故名空生。数日后，失去的财宝，又忽然而现，故名善现。请术士卜命，占得吉兆，故名善吉。后依佛出家，在十大弟子中，..
舍利弗
舍利华译为鹙鹭，弗华译为子，因其母之眼似鹙鹭，故号为舍利弗，或舍利子，亦称身子，为佛十大弟子之一，以智慧第一著称。
罗睺罗
佛的儿子，也是佛十大弟子之一，以密行第一著称。他虽然已经证得阿罗汉果，但后来在法华会上，回小向大。
阿难陀
华译庆喜，是白饭王的儿子，提婆达多的弟弟，佛的从弟，生于佛成道之夜，后来随佛出家，侍奉佛二十五年，为佛执事弟子，以多闻第一著称。..
师念弟子
僧祇律云。师。应作是念。当使因我度故。修诸善法。得其道果○长阿含经云。师长以五事视弟子。一顺法调御二诲其未闻。三随其所闻令善义解。四示其善友。五尽已所知诲授不吝○庄严论云。一度令出..
师
模范也。周礼师氏注云。教以道之称也○指归曰。自具福行。有化他之相○周礼云。为人之长。训物之规名师长○宝积论云。师长者。若能助益长秀圣者○律云。和尚于弟子。当生儿想。弟子于和尚。当如..
十方住持
律有四方僧物钞言十方常住有师释云。四则摄彼方隅。十则该乎凡圣谓此一住处所有之物。虽局一界。而体属十方一切僧伽。其至止之者。无凡圣无亲疏来者不拒。去者无碍。长老知事人并不用本处弟子。..