佛弟子拿念珠不是装饰品

佛弟子拿念珠不是装饰品

佛弟子拿念珠不是装饰品◎ 梦 参常念三宝的功德,非常的殊胜,我心里头随时念三宝。不只你们诸位在家的道友,就是我们出家道友时时刻刻也要念念不断地念三宝。为什么我们拿串念珠呢?我们大家知..

正思惟

【正思惟】 p0501如八支圣道中说。二解显扬二卷十四页云:二、正思惟。谓依正见,与彼俱行离欲思惟,无恚思惟,无害思惟;于修道中,相续作意思惟诸谛;与无漏作意相应,令心趣入、极趣入,寻求..

正定

【正定】 p0499分别缘起初胜法门经二十一页云:复言:世尊!云何正定?世尊告曰:谓由如是七种定具,资助莹饰,心一境性,乃至能作如是七支胜进依止,及与引发殊胜功德,作所依止。二解如八支圣..

永断一切缠及随眠

【永断一切缠及随眠】 p0496瑜伽九十六卷八页云:如来知彼,于正智见,生希欲已;更复策发彼希欲心,其遂承受。如来为欲令彼依止思择修习二对治力,永断一切缠及随眠宣说法要。令其获得无倒智见..

归依僧

【归依僧】 p1418大毗婆沙论三十四卷九页云:诸归依僧者,何所归依?答:若法、实有,现有,想,等想,施设,言说;名为僧伽。归依彼所有学无学成僧伽法,名归依僧。此中若法实有者:显实有僧体..

聪慧

【聪慧】 p1404瑜伽九十三卷九页云:又先积集智能资粮诸弟子众,成就猛利俱生慧故;名为聪慧。

杂阿笈摩

【杂阿笈摩】 p1413瑜伽八十五卷二页云:杂阿笈摩者:谓于是中世尊观待彼彼所化,宣说如来,及诸弟子,所说相应,蕴界处相应,缘起食谛相应,念住正断神足根力觉支道支入出息念学证净等相应。又..
我的眼中没有破戒的弟子,只有他们心念的起伏

我的眼中没有破戒的弟子,只有他们心念的起伏

年龙上师年龙上师精选教言十条1、修行最主要是把世间的一切妄想全部抛弃,自己的心和法能完全相合,这是修行人需要的。自己的心寂静而调柔,少欲而知足,如果能这样那就非常好。这样说并不意味..
智随法师答:没进行皈依仪式领皈依证,是佛弟子吗?

智随法师答:没进行皈依仪式领皈依证,是佛弟子吗?

师父好,阿弥陀佛,末学于前月在弘愿寺办理了皈依证,但没有进行皈依仪式,这样能不能算是真正的佛弟子,在家居士呢?(但我自己现在天天在专念六字名号).有位法师这样回智随法师答:还是去寺庙,..

障法无畏

【障法无畏】 p1292杂集论十四卷六页云:障法无畏者:谓依止静虑,由利他门,于一切种说障碍法自称德号建立具足中若定若隐。余如前说。如经言:又我为诸弟子,说障碍法,染必为障。乃至广说。..

轻安等觉支

【轻安等觉支】 p1291集异门论十六卷十页云:云何轻安等觉支?答:诸圣弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无漏作意相应,身轻安、心轻安、轻安性、轻安类;是名轻安等觉支..

四种补特伽罗能生梵福

【四种补特伽罗能生梵福】 p0468大毗婆沙论八十二卷十四页云:佛说有四补特伽罗,能生梵福。云何为四?谓有一类补特伽罗,于未曾立窣堵波处,为佛舍利,起窣堵波。是名第一补特伽罗能生梵福。复..
大安法师:没有皈依但精通佛法,算是佛弟子吗?

大安法师:没有皈依但精通佛法,算是佛弟子吗?

信众:有一位居士,还未到佛堂皈依,但精通佛法、研究经典、依法奉行,他算是佛弟子吗?能修成正果吗?法师:我们常说修行佛法的利益要从恭敬中去求,恭敬首先是体现在对三宝的恭敬,如果不去求皈..

四离系

【四离系】 p0417集异门论八卷四页云:四离系者,一、于欲轭离系,二、于有轭离系,三、于见轭离系,四、于无明轭离系。云何于欲轭离系?答:如世尊说:苾刍当知,有多闻圣弟子,于欲集没味患出..

佛弟子如何过一个如理如法的新年?

春节是中国的传统节日,那么佛弟子过年怎么过才如法?1一切转为道用过年期间,人人都会在这段时间重视亲友之间的交流,所以应酬无法避免,佛子应该把这些世俗之缘转为道用。如果觉得应酬是在浪..

四阿笈摩

【四阿笈摩】 p0438瑜伽八十五卷一页云:事契经者:谓四阿笈摩。一者、杂阿笈摩。二者、中阿笈摩。三者、长阿笈摩。四者、增一阿笈摩。杂阿笈摩者:谓于是中、世尊观待彼彼所化,宣说如来、及诸..

内法弟子与外道弟子不同品类

【内法弟子与外道弟子不同品类】 p0369瑜伽九十七卷三页云:云何内法弟子与外道弟子不同品类?谓外道弟子,或堕有见常边,或堕无见断边。长夜积集,深起藏护。由闻亲近,由思染着,由修染着。内..

内外法师及弟子高下差别

【内外法师及弟子高下差别】 p0368瑜伽八十七卷二十五页云:复次应知由五种相,于内外法、师及弟子,高下差别。一、由住故。二、由御众故。三、由论决择故。四、由建立开显道故。五、由行故。谓..
帕奥禅师答:一个人证悟初果须陀洹或二果斯陀含之后,能否在未来世成为辟支佛或声闻弟子?

帕奥禅师答:一个人证悟初果须陀洹或二果斯陀含之后,能否在未来世成为辟支佛或声闻弟子?

问:一个人证悟初果须陀洹或二果斯陀含之后,能否在未来世成为辟支佛或声闻弟子?帕奥禅师答:只能成为声闻弟子而已。须陀洹或斯陀含能成就阿那含或阿罗汉,但不能成为辟支佛,因为必须以二阿僧祇与十..
陈兵:佛弟子必爱国论

陈兵:佛弟子必爱国论

怎样做一个合格的佛弟子?人们对佛教的印象总是躲在深山老林中打坐修行,这才叫学佛。佛弟子应该怎样尽自己各方面的责任家庭、社会、甚至对自己的祖国。陈兵教授一席话,茅塞顿开。 佛弟子必爱..
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