佛陀十大弟子中神通第一的是哪位？
目犍连（梵文转写：Maudgalyayana，巴利文转写：Moggallāna）也称大目犍连、又译作目犍莲，没特伽罗。简称为目连、目莲。婆罗门姓，本名拘律陀佛陀，佛陀十大弟子之一，有神通第一的称号。目犍..
九众弟子的等次
九众弟子的等次圣严 佛教是平等的，那是说学佛与成佛的可能与机会，不但人类平等，一切有情的众生都是平等的。 佛教徒的名位是有差别等次的，这是说闻道有先后，术业有专攻，不但人与异类众生之..
勇敢的去皈依！功德不可思议！让自己正式成为佛门弟子！
常见有人徘徊于佛教大门之前，犹豫不决，欲受皈依，始终不敢跨上这一步，欲永绝佛缘，却又难断对佛一片向往之心。踌躇犹豫，内心不宁。对此类人，我往往力劝其皈依。因皈依乃学佛第一步，亦是非..
劝导第一
指佛弟子优陀夷。谓劝发化导人，于佛弟子中以优陀夷为第一。增一阿含经卷三弟子品（大二·五五七上）：“善能劝导，福度人民，所谓优陀夷比丘是。” p6735 ..
大安法师：佛弟子如何看待婚外情
问：作为佛弟子，该如何看待婚外情?大安法师答：这是一个比较普遍的社会问题，因为物欲横流，当事人甚至会认为这是享乐。在早先年代，婚外情是大家嗤之以鼻，很难立足社会的丑行。可能受西方新..
大安法师：在家佛弟子该如何修行诵哪些经
问：在家佛弟子该如何修行？早晚课该诵哪些经？时间为多久为合适？大安法师答：在家的居士，随分随力，一般还是要给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点，在寺院丛林要念楞严咒、大悲咒、十..
大颠良久机缘
禅宗公案名。乃大颠、韩愈、三平义忠三人之问答语句。大颠，指石头希迁之法嗣大颠宝通，三平则为大颠之侍者。联灯会要卷二十（卍续一三六·三七七下）：“侍郎文公韩愈（中略）暇日谒大颠，问：..
上足
指上首弟子，即门下、会中之优秀弟子。 p716
下棒
禅林用语。在禅家，师徒机锋问答时，师父棒打弟子或参学者称为下棒。系师家基于慈悲之愿，而以气势激励弟子之接化方式。与“喝”具相同之意义；或与“喝”并称为“棒喝”。（参阅“喝”4909） p..
三辈事佛
据分别经载，奉事佛有真假，故分别为三类：(一)魔弟子事佛，谓魔弟子虽受佛戒，心乐邪业，不信正道，不知有罪恶之报，假名事佛，常与邪俱。(二)天人事佛，谓天人受持五戒，行于十善，至死不犯，..
元音老人：大音希声 一、元音老人书信 答肥城众弟子
答肥城众弟子南无阿弥陀佛老人元音上师活佛:弟子们想念金刚上师,在九七春节之际,进一片心意,并合十说言:上师即佛吾成佛不离上师指功程祈祷上师常加持三密相应昼夜行肥城弟子(众):略【编者注】一..
古代禅师教化弟子的方法
古代禅师教化弟子的方法◎ 觉 醒古代的禅师在教化弟子时，当弟子产生妄想，失去正念的时候，禅师常常以不着边际的禅语，或者反问，抑或是棒喝等方式来斩断学徒的妄念，使他们在言语道断，心行处..
三昧火
据传法正宗记卷一载，释迦自知化期已近，乃付首座弟子大迦叶以清净法眼及金缕僧伽梨衣，随后即往拘尸那迦罗城娑罗双树间，敷座设床，右胁而卧，在诸比丘及众弟子围绕之下，泊然入寂，大迦叶闻讯..
三世不可得
指三世无实体，即过去、现在、未来三际（三世）之种种事物，无一实体之存有，故称不可得。［维摩诘经弟子品、金刚经］（参阅“三世”536） p538 ..
做个真正的三宝弟子
惟贤长老一、学佛首先要念苦你们今天能够皈依三宝，走向学佛之路，这是一条解脱、觉悟的光明大道，是好事情。学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心，若只图眼前之乐，对生前..
世尊弟子
【世尊弟子】 p0512大毗婆沙论五十三卷八页云：问：何故异生不名世尊弟子？答：若闻佛说三宝四谛，决定信受者；名世尊弟子。异生闻说三宝四谛，或信不信故，不名世尊弟子。复次若唯事佛，不事余..
世应供
【世应供】 p0509法蕴足论二卷十七页云：世应供者：谓圣弟子，能净世间应供器故；已行应供清净道故；成就应供三净业故；名世应供。
正信能越暴流
【正信能越暴流】 p0505瑜伽十八卷五页云：云何正信能越暴流？谓如有一为欲了知诸欲过患，听佛所说，若弟子说，所有正法。闻是法已；获得正信，便生欲乐；为断事欲，及烦恼欲，遂能弃舍居家事欲..
外道说法与如来说法
【外道说法与如来说法】 p0493瑜伽九十二卷五页云：复次此正法外、有诸沙门婆罗门等、为诸弟子、宣说法时，多分为求诘责胜利；及求免脱他难胜利。当知如是宣说法者，就第一义，无义无利；非自利..
外道弟子三种
【外道弟子三种】 p0492瑜伽九十六卷六页云：复次于外道处外道弟子，各别见趣广施设中，略有三种由忍见依差别可得。依此正法，能令永舍缠及随眠。由缠舍故；彼亦随舍。余亦无执。了知由彼于现法..