尽形
又作尽形寿。形，具有形体样相之色身。尽形，意指过完此一期有形体、有寿限之有限生命。佛藏经卷下净见品（大一五·七九七下）：“我时皆作转轮圣王，以一切乐具尽形供养及诸弟子，亦不记我，以..
蒺藜论
指无从置答之疑难问题。如向人发难问，使其不得语，亦不得不语，则称此难题为蒺藜论。杂阿含经卷三十二记载，昔时外道嗾使其弟子，向佛陀发数度蒺藜论，然弟子多闻佛陀说法而信伏。 p5910 ..
蒺藜论
指无从置答之疑难问题。如向人发难问，使其不得语，亦不得不语，则称此难题为蒺藜论。杂阿含经卷三十二记载，昔时外道嗾使其弟子，向佛陀发数度蒺藜论，然弟子多闻佛陀说法而信伏。 p5910 ..
诸相
相，指诸法之形相状态。诸相乃总称一切差别之形相事物。［维摩诘经弟子品］ p6307
诸相
相，指诸法之形相状态。诸相乃总称一切差别之形相事物。［维摩诘经弟子品］ p6307
佛门弟子为什么宜茹素？
信佛就要戒肉是不是？为什么佛教那么重视身体力行茹素？由历代传统及经文来看佛教其实应该是个十分着重素食的宗教，而其素食的主张建基于慈悲、戒杀生的信念。食肉等于食亲生儿？据佛教的道理：..
诸见
即种种邪见，共计六十二种，系古代印度外道之妄执。有关其分类，于诸经论中所说各异。注维摩诘经卷二（大三八·三四五上）：“肇曰：‘诸见，六十二诸妄见也。’”［维摩诘经弟子品］（参阅“六..
诸见
即种种邪见，共计六十二种，系古代印度外道之妄执。有关其分类，于诸经论中所说各异。注维摩诘经卷二（大三八·三四五上）：“肇曰：‘诸见，六十二诸妄见也。’”［维摩诘经弟子品］（参阅“六..
索达吉堪布：佛弟子平常与他人交谈时应注意什么？
索达吉堪布：佛弟子平常与他人交谈时应注意什么？ 问：佛弟子平常与他人交谈时应注意什么？ 答：作为修学大乘佛法的人，我们在与别人交谈时，内心应该断除贪嗔等烦恼，口中应该言说温和、正直的..
佛记
佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事，称为悬记。佛就弟子身上，分别未来之果报，称为记莂。（参阅“授记”4587） p2656
佛记
佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事，称为悬记。佛就弟子身上，分别未来之果报，称为记莂。（参阅“授记”4587） p2656
佛陀禅师
北魏禅师。天竺人。又称拔陀、觉者。生卒年不详。历游西域诸国，后至北魏北台之恒安（位于山西）。师勤习印度古来之禅观，孝文帝（471～499）崇仰师德，为师设禅林；帝迁都洛阳后，又为师设静院..
佛陀禅师
北魏禅师。天竺人。又称拔陀、觉者。生卒年不详。历游西域诸国，后至北魏北台之恒安（位于山西）。师勤习印度古来之禅观，孝文帝（471～499）崇仰师德，为师设禅林；帝迁都洛阳后，又为师设静院..
佛法寿命
即指戒律。戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所设立之禁戒，佛弟子若能依之修行，可获得清净，开发智慧，入于各种禅定境界，故知戒律为佛教徒追求正顺解脱之根本。戒律若能久行..
佛法寿命
即指戒律。戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所设立之禁戒，佛弟子若能依之修行，可获得清净，开发智慧，入于各种禅定境界，故知戒律为佛教徒追求正顺解脱之根本。戒律若能久行..
佛弟子
佛陀之弟子。如摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、阿难等十大弟子，以及其他佛陀在世时之诸弟子。其后则广指信仰佛陀之教法者。（参阅“十大弟子”369、“师弟”4095、“释”6817） p2627 ..
佛弟子
佛陀之弟子。如摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、阿难等十大弟子，以及其他佛陀在世时之诸弟子。其后则广指信仰佛陀之教法者。（参阅“十大弟子”369、“师弟”4095、“释”6817） p2627 ..
叹德
又作叹德。指赞叹佛、菩萨、祖师、佛弟子等之功德。若记录成讽诵之文，则称叹德文。经典之首，常载有赞叹佛、菩萨、声闻（佛弟子）等功德之文。 p6103 ..
叹德
又作叹德。指赞叹佛、菩萨、祖师、佛弟子等之功德。若记录成讽诵之文，则称叹德文。经典之首，常载有赞叹佛、菩萨、声闻（佛弟子）等功德之文。 p6103 ..
德普
（1025～1091）宋代临济宗黄龙派僧。绵州（四川）人，俗姓蒲。师事富乐山之静禅师，十八岁受具足戒。后出蜀中，至荆州（湖北）遇一禅僧，闻禅宗教外别传之旨，遂于熙宁元年（1068）参谒黄龙慧南..