执著
执著有只蜘蛛爬向墙上已经破碎的网。墙壁雨后潮湿，蜘蛛爬不久就会往下掉，一次次掉下来，再一次次地向上爬。甲看后，叹气道：我这一生不正是这样忙忙碌碌而无所得吗？从此他更加萎靡消沉。乙看..
顶果钦哲仁波切：执著于自我的程度
頂果欽哲仁波切：從一個人執著於自我的程度，可以看出他受苦的程度。
帝洛巴尊者：对万法的执著才是障碍。
帝洛巴尊者：萬法的顯現不是障礙，對萬法的執著才是障礙。
广钦老和尚：如果心一直罣碍，放不下就是执著
廣欽老和尚：辦事情不執著，並不是隨隨便便做，而是要盡心做，但做過就沒事了。如果心一直罣礙，放不下就是執著，不執著才能辦好，如執著反而辦不好，執著就沒有智慧，辦事情也要有定力。事情如..
什么才叫“去执著”？
什么才叫去执著？佛学语义中的执著，是指任何不合于修行法度的身、口、意之虚妄的折腾，比如不努力却终日梦想成功，或为了成功不择手段造作恶业，或学人于修行中，妄念纷飞，贪恋中间境界或神通..
着法
谓执著于法，或指执着之念及所执着之事物。又以为于五蕴假和合之身中有“实在之我”而执着之，称为着我。执著于事物之妄想，则称为着想。 p5592 ..
着法
谓执著于法，或指执着之念及所执着之事物。又以为于五蕴假和合之身中有“实在之我”而执着之，称为着我。执著于事物之妄想，则称为着想。 p5592 ..
着心
谓执著于事理之心。摩诃止观卷十（大四六·一三七上）：“四门虽是正法，若以着心着此四门，则生邪见，见四门异。” p5592
着心
谓执著于事理之心。摩诃止观卷十（大四六·一三七上）：“四门虽是正法，若以着心着此四门，则生邪见，见四门异。” p5592
真常流注
流注，为止住、执着之意。谓止住、执著于真空常寂的第一义之境中，此为法性之病。景德传灯录卷十一灵云志勤章（大五一·二八五中）：“曰：‘直得纯清绝点时如何？’师曰：‘犹是真常流注。’”..
真常流注
流注，为止住、执着之意。谓止住、执著于真空常寂的第一义之境中，此为法性之病。景德传灯录卷十一灵云志勤章（大五一·二八五中）：“曰：‘直得纯清绝点时如何？’师曰：‘犹是真常流注。’”..
济群法师：如何区分精进和执著
“今年浴佛迎舍利，雷音普震人间世。”特大喜讯传来，陕西省法门寺佛指真身舍利将于今年农历四月初八日迎请来港供奉十一天，香港佛教界无不欢欣鼓舞，奔走相告。就此千载难逢的殊胜法缘，笔者..
量力而行不执著
执着是进步路上弗成缺少的品德，但不是说一味的执着就是必弗成少的。根据自己的实力量力而行，才是明智的做法。事业的成功不是竞争，而是做适合自己的工作，量力而行，不执著而得安闲。半夜时分..
着乐
（术语）执著于乐境也。法华经方便品曰：着乐痴所盲。
着乐
（术语）执著于乐境也。法华经方便品曰：着乐痴所盲。
济群法师：我是一个执著而真诚的人，但在结交朋友时，为什么受到伤害的总是我？
济群法师：我是一个执著而真诚的人，但在结交朋友时，为什么受到伤害的总是我？ 问：我是一个执著而真诚的人，但在结交朋友时，为什么受到伤害的总是我？ 济群法师答：执著就是苦因。真正能够伤..
济群法师：进取与执著有何区别？
济群法师：进取与执著有何区别？问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别? 答：有些人认为佛教..
空心
(一)观察空理之心，称为空心。 (二)指否定因果之理而执著于空见之心。空见，即不承认三世因果之理，或执著于一切法皆空之谬见。摩诃止观卷十上（大四六·一三五下）：“空心无畏，不存规矩，恣..
空心
(一)观察空理之心，称为空心。 (二)指否定因果之理而执著于空见之心。空见，即不承认三世因果之理，或执著于一切法皆空之谬见。摩诃止观卷十上（大四六·一三五下）：“空心无畏，不存规矩，恣..
地藏菩萨感应录：望月不复执著指 善根增长法喜盈
【美国洛杉矶】李果仪2005-3-25联系方式：地藏论坛网名：李十方这件事情在我心中已经放了两、三个星期，我一直很犹豫要不要在论坛上说出来，考虑了半天之后，我觉得得利的人应该多于不得利的人..