陈燕珠：法句经要义 第四品 花品 琉璃王子 执著欲乐如洪水冲走睡村
琉璃王子执著欲乐如洪水冲走睡村4～4 采集花卉已心生欲染着如死神瀑流卷走酣睡村佛陀居住在祇树给孤独园时,有一天提到琉璃王子。憍萨罗国王波斯匿想娶释迦族的公主,释迦族虽然派了一位非常漂亮..
事修
执著事相的修，如将所做善事念念于心是。
身心脱落
即真空无我之妙境，已经泯灭凡夫所执著之身心了。
我人四相
一、我相，即在五蕴法中执著有一个实在的我，有我之所有；二、人相，因为执著有实在的我，站在我的立场，就称他人为人；三、众生相，与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相..
寿者相
执著一期生命的长短。此相一立，则不了知缘生如幻的道理，焚香祈祷，妄图长命，永为三有之所束缚，而不得解脱。
有无二边
执著有的一边和执著无的一边，因为都是一边之见，所以叫做边见。
执
执著而不舍的意思。
众生见
执著众生实有的妄见，是我见的别名。
阿秋喇嘛：任何有执著的地方都会有痛苦啊！
阿秋喇嘛：任何有执著的地方都会有痛苦啊！根据慈成加参仁波切的讲课录音整理很多年前，有一天我对法王（阿秋喇嘛仁波切）说：“上师啊，别人对我怎样诋毁我都可以控制自己的情绪，别人打我骂我..
二难化
指欲天难化与色天难化。前者执著于上妙之五欲，故难教化；后者执著于世间禅定之乐，故难教化。 p251
一般担板得人憎
禅林用语。担板汉，指执著于自我主义思想者。谓一些执著于自我之人，固守自己本分而不随顺世间人情，以其不随缘故，遂不得世人之谅解。虚堂和尚语录卷三（大四七·一○○四上）：“时有僧问：‘..
二无知
（名数）小乘有部所说，一、染污无知，即一切之烦恼。台家所谓见思二惑也。以无明为体，无明执著于事理之法，其性分不净，故曰染污，其体昏闇，不知四谛之真理，故曰无知。此无明俱起一切之余惑..
二难化
（名数）一、欲天难化，欲界之天执著于上妙之五欲。故难教化。二、色天难化，色界之诸天，执著于世间禅定之乐，故难教化。
四障
惑障、业障、报障、见障。惑障就是贪嗔痴慢疑等之思惑；业障就是身口意三业所构成之恶业；报障就是三恶趣所受之苦报；见障就是各种颠倒执著与邪见。..
去执
去掉对一切事物、理论、思想以及意见等的执著。
见取见
执著自己的见解，安住不舍，而且强非为是，即近于普通人的成见。
内我
执著身体之内有一个我。
六著心
六种执著的心，即：贪著心、爱著心、嗔著心、疑著心、欲著心、慢著心。
人我执
二执之一，即执著人体中有一个我的见解。
十八空
智度论说十八空，以破除众生的种种邪见，即：一、内空，指在眼等六根中，无我、我所及无眼等之法；二、外空，指在色等六境中，无我、我所，及无色等之法；三、内外空，即总六根，六境内外十二处..