陈兵：佛法对科学心理学及现代文明的启迪
佛法对科学心理学及现代文明的启迪佛教心理学年久资深，内涵丰富，除了在佛教修行和心理治疗、世俗应用上具有的实用价值外，它最值得重视的用途，应该说在于对科学心理学乃至整个人类科学和人类..
陈兵：佛法是怎样看待风水的？
佛法是怎样看待风水的？问：能否用佛法通俗地解释风水？答：中国的风水学过去叫做堪舆学，有时候也叫做地理学。密教中专门有一门学问，翻译成汉语是就是地理学。藏传佛教在修行过程中非常重视风..
陈兵：佛法对科学的启迪
人类学家贝尔预言：后现代社会将出现神圣的复归。这种神圣的复归自然少不了对东方古老佛教的关注，首先表现在科学研究方面。从16世纪以来对物质世界作分门别类的割裂的研究，经过几百年的蓬勃发..
陈兵：佛法对人性中根本矛盾的解决
佛法对人性中根本矛盾的解决人性，是自古以来东西多家学说所着力探讨的一个重要问题，常被作为伦理道德和社会教化的最终依据。人性中的根本矛盾，可谓一切社会矛盾和心理冲突的根本，佛法对解决..
陈兵：梦境的预示——用佛法解构梦境
在佛教中,梦与修行有颇为密切的关系。佛教从修行出发,对梦颇为重视,犹如精神分析学从治疗出发,十分重视析梦。梦提供了窥视自己阿赖耶识的窗口储藏、压抑在阿赖耶识中、在醒觉时难以觉察的烦恼,..
念佛法要（４）
念佛法要(4)清蕅益智旭大师灵峰宗论节要念佛求生净土,乃一门圆摄百千法门,非举一废百也。但必一门深入,念佛为正行,余一切戒定慧等为助,正助合行,如顺风之舟,更加板索,疾到岸矣。念佛之法虽多,持..
方便善巧四种
【方便善巧四种】 p0376杂集论十四卷十七页云：方便善巧者、略有四种。一、成熟有情善巧。二、圆满佛法善巧。三、速证神通善巧。四、道无断善巧。成熟有情善巧者：谓四摄事。由摄受彼，令处善法..
陈兵：佛教心理学 第九节 佛法对科学心理学及现代文明的启迪
第九节佛法对科学心理学及现代文明的启迪佛教心理学年久资深，内涵丰富，除了在佛教修行和心理治疗、世俗应用上具有的实用价值外，它最值得重视的用途，应该说在于对科学心理学乃至整个人类科学..
仁德上人：佛法大慈大悲的精神
每一个人都要认真地分析一下，佛法能从三千多年前弘扬到现在，其根本原因在于佛法的大慈大悲、平等爱尽一切众生、不舍弃一个众生，不与众生产生争斗嫉妒的心，更不会对众生产生一念的怨恨讨厌的..
宏海法师：怎么才能打破对佛法半信半疑的状态？
善士问：弟子目前状态是这样的：说我信吧，却做不到通身靠倒，也做不到对尘世毫不留恋；说我不信吧，隐隐总觉得若不抓住这个万劫难逢的机遇，很可惜。我就是在这样的状态中摇摆不定，非常痛苦，..
不住生死不住涅槃
【不住生死不住涅槃】 p0342瑜伽三十六卷十一页云：又即此慧、是诸菩萨能得无上正等菩提广大方便。何以故？以诸菩萨、处于生死彼彼生中，修空胜解；善能成熟一切佛法及诸有情。又能如实了知生死..
现代因果实录：佛法改变了我
这是李居士的真实经历，我们且听她诉说：我的名字叫李敏慧，虽然才30岁出头，但饱经磨难的生活使我倍感无助与失望，直到遇到了佛法，我的生活才有了前所未有的改变。我母亲生育了10个孩子，因生..
道证法师：由她的影响，才不揣浅陋，积极的急切的想要把佛法的重要告诉大家
道证法师：由她的影响，才不揣浅陋，积极的急切的想要把佛法的重要告诉大家末学到台上来，总是免不了一种惭愧和忏悔的心情，尤其现在眼睛往下面一看，大概都是老师比较多，所以更增加了末学的惶..
帕奥禅师答：还未达到禅定的佛教徒适合开示或分享佛法吗？
问:还未达到禅定的佛教徒适合开示或分享佛法吗?帕奥禅师答:可以,如果他教的是真正的佛法的话。大家是否还记得之前我所说过的摩诃尸婆大长老?当他还是一个凡夫时,他就教了许多比丘修禅,而且其中..
王骧陆：佛法的真精神
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外不被环境所惑诱，内不被妄心所辗转..
不共佛法
【不共佛法】 p0324瑜伽五十卷十六页云：又此一切所说佛法，于利他事，最为随顺。一切如来，是利他事之所显现。声闻、独觉、则不如是。是故说名不共佛法。又于如是诸佛法中，自有佛法，声闻独觉..
不共无明
【不共无明】 p0324集论四卷九页云：不共无明者：谓于谛无智。二解成唯识论五卷七页云：有义，此痴名不共者：如不共佛法，唯此识有故。若尔；余识相应烦恼，此识中无，应名不共？依殊胜义，立不..
陈兵：佛法依正不二论的现代意义
依正不二，是佛教的重要思想。依正二字，乃依报、正报的略称。正报，指众生乃至诸佛的身心，即生命主体；依报，指生命主体所依止的国土，即生存环境。佛法说身心世界皆是业力之果报，故名依正二..
陈兵：佛法与现代文明
人类文明，沉睡般度过了漫长的史前蒙昧时代，又踽踽跋涉，穿过六千年有遗留信息的历史尘烟，到近两三个世纪，方才进入加速前进的阶段。这是一个兴起于西方的、物质文明飞速发展的时代。物质文明..
智慧法语：南岳怀让禅师说执着坐禅不能通达佛法
《南岳大慧禅师语录》：汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。【白话浅释】：怀让禅师是六祖惠能的法嗣..