正法念处经卷第四十三
正法念处经卷第四十三元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十二(夜摩天之八)「尔时，彼天渐更前近牟修楼陀夜摩天王，若歌若舞种种嬉戏，共受第一胜业果报。彼一切天种种供养牟修楼陀夜摩天王，既..
鬼子母
（天名）本名诃梨帝。译曰欢喜。以为五百鬼子之母，故云鬼子母。增一阿含经二十二曰：降鬼诸神王，及降鬼子母，如彼啖人鬼。初为恶神，后归于佛为护法神。金光明经三曰：诃利帝南鬼子母等，及五..
鬼子母
（天名）本名诃梨帝。译曰欢喜。以为五百鬼子之母，故云鬼子母。增一阿含经二十二曰：降鬼诸神王，及降鬼子母，如彼啖人鬼。初为恶神，后归于佛为护法神。金光明经三曰：诃利帝南鬼子母等，及五..
《地藏经》第十一卷 地神护法品
地神护法品第十一尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如..
佛教名词：【护法】-佛教中的护法神是什么
护法（佛教解释）保护、维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持佛法，此等诸神总称为护..
星云法师2008年致护法修友的一封信
各位护法、朋友们：新春好！ 自前年宣布「封人」后，我的弘法岁月并未休息，依然在推动教育、阅读写作、课徒开示、复兴祖庭，及宣扬人间佛教中，一心建立善美净化的地球，而不敢有片刻的懈怠。..
结护
（术语）谓真言行者，结印契诵真言守护所修之法也，又护身结界，以辟除恶魔也。念诵结护法普通诸部曰：凡欲念诵，先须护身结界澄想。苏悉地羯罗经供养品曰：若作诸法，遂乃忘作护持法，则令使魔..
结护
（术语）谓真言行者，结印契诵真言守护所修之法也，又护身结界，以辟除恶魔也。念诵结护法普通诸部曰：凡欲念诵，先须护身结界澄想。苏悉地羯罗经供养品曰：若作诸法，遂乃忘作护持法，则令使魔..
星光泥灸拔寒更精彩（八万四千护法药叉助力星光泥灸）
药师坛城（世界）文化集团传播有限公司和北京药师坛城国际文化传播有限公司创始人星光“义工”以纯净利他之心成立的佛教“法布施”公益慈善企业，包括佛医禅药事业、实体运行机构以及众多的“..
佛学入门须知：佛教的护法天神“四大金刚”_佛教的护法天神“四大天王”
四大天王简介四大天王是佛教的护法天神，俗称四大金刚。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天..
佛学入门须知：什么叫护法_怎样护法
护法：梵语Dharmapala，音译达摩波罗，意谓护法，原是公元六世纪印度佛教史上一位著名学者的名字，著有《唯识三十颂释》，是戒贤的老师，年仅三十二岁而卒，我国唐代玄奘在印度从戒贤学法，被称..
彦悰
（人名）乡贯不详。唐贞观末，学于玄奘门。着大唐京师寺录傅十卷，集沙门不应拜俗等事六卷，大慈恩寺三藏法师传十卷，唐护法沙门法琳别传三卷。年寿并缺。出于大唐内典录等。..
彦悰
（人名）乡贯不详。唐贞观末，学于玄奘门。着大唐京师寺录傅十卷，集沙门不应拜俗等事六卷，大慈恩寺三藏法师传十卷，唐护法沙门法琳别传三卷。年寿并缺。出于大唐内典录等。..
毗沙门天
（天名）Vaiśravaṇa，又云多闻天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，..
毗沙门天
（天名）Vaiśravaṇa，又云多闻天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，..
韦驮
（天名）翻译名义曰：韦驮是符檄用征召也，与今所称护法韦驮无涉。其护法者，盖跋阇罗波腻。跋阇罗，此云金刚。波腻，此云手。其手执金刚杵，因以立名。正法念经曰：昔有国夫人，生千子，试当来..
韦驮
（天名）翻译名义曰：韦驮是符檄用征召也，与今所称护法韦驮无涉。其护法者，盖跋阇罗波腻。跋阇罗，此云金刚。波腻，此云手。其手执金刚杵，因以立名。正法念经曰：昔有国夫人，生千子，试当来..
佛教中的护法神是什么
护法(佛教解释)保护、维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持佛法，此等诸神总称为护法..
鬼神护法
1945春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，过了一会，传真问古根：“钟打过了，..
俱有依
又作俱有所依、增上缘依、俱有根。指与心、心所同时具有，而为其所依之法。成唯识论卷四载，五识之俱有所依有四种，即五色根与第六、七、八等三识。小乘谓，意根为无间灭之六识，故非俱有依，仅..