俱有依
又作俱有所依、增上缘依、俱有根。指与心、心所同时具有，而为其所依之法。成唯识论卷四载，五识之俱有所依有四种，即五色根与第六、七、八等三识。小乘谓，意根为无间灭之六识，故非俱有依，仅..
威神无边的护法神—真实故事
威神无边的护法神----真实故事佛教有许多护法神，都是高贵而又威神无边的，他们护持佛教功德无量，佛弟子尊重护法神也是重要的。清末宣统元年，政-府颁布废庙兴学令，首以天津为试验区。当地绅..
建志补罗
（地名）梵名。Kāchipura，南印度达罗毗荼Drāviḍa国之首府，护法论师出生之故地。见西域记十。
建志补罗
（地名）梵名。Kāchipura，南印度达罗毗荼Drāviḍa国之首府，护法论师出生之故地。见西域记十。
净土法门法师：我们有感，佛菩萨有应，护法神也有应，感应道交不可思议
我们有感，佛菩萨有应，护法神也有应，感应道交不可思议。要记住，所有一切现象是自心现的，自心可以现，不要被它骗了。怎么是骗?你起心动念，分别执着就被它骗了。所以六根对六尘境界，这真修..
什么叫护法？
护法：梵语Dharmapala，音译“达摩波罗”，意谓“护法”，原是公元六世纪印度佛教史上一位著名学者的名字，著有《唯识三十颂释》，是戒贤的老师，年仅三十二岁而卒，我国唐代玄奘在印度从戒贤学..
达磨波罗
（人名）Dharmapāla，菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰：南印度境达罗毗荼国，周六千余里。国大都城，号逮志补罗。（中略）逮志补罗城者，即达磨波罗菩萨（唐言护法），本生之城。..
达磨波罗
（人名）Dharmapāla，菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰：南印度境达罗毗荼国，周六千余里。国大都城，号逮志补罗。（中略）逮志补罗城者，即达磨波罗菩萨（唐言护法），本生之城。..
惊心动魄，风水师想收走她的保家仙做护法！
特别提示：应该说，学佛的人确实不应该供保家仙，但一定要妥善处理，弗成随意弃之不顾，甚至交给心术不正的人处置。本文是作者投稿。风水师弗成随便找作者不签字 我从出生就不能吃肉，吃了会吐..
法城
（术语）正法能遮防非法，故名曰城，又涅槃之妙果，是安身之处，故名曰城，又名一切之经法以能守护正法故也。无量寿经上曰：严护法城。同慧远疏曰： 法能遮防，说之为城。同嘉祥疏曰：法城者，..
法城
（术语）正法能遮防非法，故名曰城，又涅槃之妙果，是安身之处，故名曰城，又名一切之经法以能守护正法故也。无量寿经上曰：严护法城。同慧远疏曰： 法能遮防，说之为城。同嘉祥疏曰：法城者，..
佛菩萨护法天神加持我驾驶证科目二考了100分
佛菩萨护法天神加持我驾驶证科目二考了100分终于等到去考科目二了，从报名到现在已经一年了，由于驾考改革，要重修场地又停考两个月，再加上我所报名的驾校积压了太多名额，而且报名的人太多了..
达磨波罗
又作达摩波罗。(一)梵名Dharmapāla。意译作护法。唯识十大论师之一。佛陀入灭后一千年顷，出生于南印度达罗毗荼国之建志补罗城，为大臣之长子。［大唐西域记卷五、卷九、卷十、佛祖历代通载卷..
达磨波罗
又作达摩波罗。(一)梵名Dharmapāla。意译作护法。唯识十大论师之一。佛陀入灭后一千年顷，出生于南印度达罗毗荼国之建志补罗城，为大臣之长子。［大唐西域记卷五、卷九、卷十、佛祖历代通载卷..
达真堪布：生意不好，供护法有用吗
达真堪布：生意不好，供护法有用吗问：生意不好，供护法能管用吗？达真堪布答：想要做生意赚钱，拜佛也好，供护法也好，自己要有这个福德和资粮才行。如果自己没有福德和资粮，佛也没办法，护法..
达真堪布：皈依了善神护法就会护持吗？
达真堪布：皈依了善神护法就会护持吗？达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营 问：我想在您的座下皈依。 仁波切：之前没有皈依的都到前面来，其他人都随喜他们。(皈依仪式) 你们已经皈依上师..
达真堪布：空行和护法有什么区别？
达真堪布：空行和护法有什么区别？空行和护法是什么关系？有什么区别？达真堪布解答：密宗里有上师三宝，还有本尊、空行、护法。加持靠上师，成就靠本尊，事业靠空行护法。修一个法要靠上师的加..
生意不好，供护法能管用吗？
生意不好，供护法能管用吗？问：生意不好，供护法能管用吗？达真堪布答：想要做生意赚钱，拜佛也好，供护法也好，自己要有这个福德和资粮才行。如果自己没有福德和资粮，佛也没办法，护法也没办..
普贤菩萨现身护法的故事（内附动画）
普贤菩萨现身护法的故事（动画版）普贤菩萨现身护法的故事（文字版）相传有一个坐落于青山绿水之间的国家，地盘肥饶，物产丰富，国王是位忠诚的佛教徒，除了将国家治理得有条不紊外，也在国内履..
生意不好，供护法有用吗？
生意不好，供护法有用吗？问：生意不好，供护法能管用吗? 达真堪布答：想要做生意赚钱，拜佛也好，供护法也好，自己要有这个福德和资粮才行。如果自己没有福德和资粮，佛也没办法，护法也没办法..