护法善神
护持佛法之善神。又作护法神、护法天。即对佛法信乐守护之梵天、帝释、金刚力士、四天王、护世八方天、十罗刹女、十二神将、十六善神、二十八部众、三十番神、三十六神王、伽蓝十八善神等诸天、..
护法阿罗汉
六种阿罗汉之一，九无学之一。即得阿罗汉果，于己所证得之法，心生爱乐而常护持者。［俱舍论卷二十五］（参阅“九无学”147） p6867 ..
护法
(一)谓保护、维持正法（即佛教）。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持正法，此等诸神总称为护法神，..
护月
梵名 Candra-gupta。又称月藏。为中印度那烂陀寺之沙门，与护法论师同代。事迹不详。尝造辩中边论之释，说赖耶缘起论，倡本有种子之说。其书今不传。［大唐西域记卷九、成唯识论述记卷二末］ p6..
观所缘缘论释
全一卷。又称观所缘论释、观所缘释。护法造，唐代义净译。收于大正藏第三十一册。本书为观所缘缘论之注释书。内容阐释观所缘缘论中所说破外执之与、夺之意，而明自宗之内境，然未论及其差别。［..
释门归敬仪
凡二卷。唐代道宣撰。略称归敬仪。详述佛教礼拜归敬之法则。收于大正藏第四十五册。分为十篇，即：敬本教兴、济时护法、因机立仪、乘心行事、寄缘真俗、引教征迹、约时科节、威仪有序、功用感通..
严护
庄严拥护之意，如谓严护其法。无量寿经卷上（大一二·二六六上）：“严护法城，开阐法门，洗濯垢污，显明清白。” p6736
大权修理菩萨
禅林护法神，亦为阿育王山之护法神。又称招宝七郎大权修理菩萨、大权菩萨、招宝七郎、修理菩萨。以祀于浙江定海县东招宝山，故有此名。招宝山又称阿育王山，山临东海，渡海者每望山而遥祈大权菩..
三灭谛
指法相宗依遍计所执等三性所立之三种灭谛。即：(一)自性灭，即遍计所执性之自性不生。灭为不生之义；自性不生，假名为灭，并非一定为谛所摄。此为性实谛假。(二)二取灭，即依他起性之二取不生。..
保护生命与财富的最牛护法
吉祥天母藏语称华丹拉姆，如同马哈拉嘎是男相护法之首一样，是女相护法之首，在藏传佛教各派都备受重视。她不但是释迦牟尼教法的护法，远在迦叶佛时期就是佛陀教法的护法。据说吉祥天母有百名称..
犯戒
【犯戒】 p0521如五怖罪中说。二解俱舍论十八卷十六页云：论曰：诸不善色，名为犯戒。此中性罪，立犯戒名。遮、谓所遮非时食等，虽非性罪；而佛为护法及有情，别意遮止。受戒者犯，亦名犯戒。..
现代因果实录：护法怎能贪供养
先讲一件发生在九三年的故事。有位姓李的工人师傅，曾跟着侄子在我家听过妙法老和尚讲说佛法，一下子相信了佛、菩萨的存在。半个月后他再来见我时，掏出一个居士证给我看，对我说他已经皈依了，..
护法阿罗汉
【护法阿罗汉】 p1461显扬三卷十二页云：三、护法。谓成就如是软根；虽不思自害；不放逸故，能不退失；若心放逸，即可退失。不能练根，不能发起胜品功德。二解杂集论十三卷十页云：护法阿罗汉者..
罗怙罗护法未灭
【罗怙罗护法未灭】 p1447西域记六卷二十一页云：分舍利窣堵波西南，行二百余里，至大邑聚，有婆罗门、豪右巨富。确乎不杂。学究五明，敬崇三宝。接其居侧，建立僧坊。穷诸资用，备尽珍饰。或有..
钵之行护法
子题：钵是诸佛标志、新熏钵、瓦钵袋串左肩行事钞·钵器制听篇：“（一、不得非用）十诵，钵是诸佛标志，不得恶用。新熏钵，酥着，一心三洗是名净。又不得日中炙令津出，吉罗。毗尼母，不应钵内..
理忏属利根
子题：破戒、不名破戒、清净真实悔过、惭愧护法是根本忏随机羯磨·忏六聚法篇：“先论利根依理断业。如涅槃经云，若有修习身戒心慧，能观诸法犹如虚空。设作恶业，思惟观察。能转地狱重报，现世..
护法阿罗汉
（术语）六种阿罗汉之一。于自己所证之法，心生爱乐，而常护持者。不然，则有退失所得阿罗汉果之恐也。
护法天童
（术语）护法善神之使者，为护持佛法者，故云护法。为有法力人所使，中为天童形而来者。天童者天人之童形也。
护法善神
（术语）于佛法添力之神。如四天王帝释等。
护法神
（术语）四天王，坚牢地祇等护持佛法之神。各于佛前为护法之誓，弥漫于诸大乘经。