达真堪布：学佛修行是没有尽头的
达真堪布：学佛修行是没有尽头的有的人总是想：我什么时候才能学完，什么时候才能修完?很期待。这种心态是有问题的。你仔细观察一下自己，你要干什么啊?想懈怠、想放逸啊?你懈怠放逸了，还是只..
达真堪布：学佛修行的要点
学佛修行不能走弯路。出离心、菩提心、证悟空性，这是修行的三个要点。没有出离心，无论学什么修什么都是世间的，超不出轮回。没有菩提心，无论学什么修什么都是小乘的，只能得到声闻、缘觉的果..
达真堪布：握稳掌中剑
达真堪布：握稳掌中剑勇士在战场上拼杀时，如果手中的剑不小心失落了，他一定会惊恐万分地急忙拾起。否则，很可能会丢掉自己的性命。同样，在修行的过程中，如果丧失了正念的兵器，这个时候就要..
达真堪布：既然是空性，为什么还会饿？
达真堪布：既然是空性，为什么还会饿？不管是轮回的法，还是涅槃的法，从世俗谛的角度，从缘起的角度来讲，因和果连接的关系是事实存在的。 佛当初讲四谛——苦集灭道，苦就是轮回，集就是烦恼..
达真堪布：早上起来的时候如何观心
达真堪布：早上起来的时候如何观心我们每天早上醒来的时候，不要直接下床，先坐一会，观察观察自己的心：晚上是做恶梦了，还是做善梦了？在梦中如果做好事了就随喜、回向，做恶事了就忏悔，然后..
达真堪布：无私地利他，一切自然圆满
达真堪布：无私地利他，一切自然圆满善有有漏的善和无漏的善，我们要修无漏的善，这才是解脱的因。我们偶尔也会做一些好事、善事，但都是有漏的。 现在社会上有很多慈善家、志愿者，他们的言谈..
达真堪布：普贤菩萨的五清净是什么？
达真堪布：普贤菩萨的五清净是什么？“愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然”：我们找到了普贤菩萨之所以成为诸佛长子的秘密，即五清净：身清净、口清净、意清净、行清净、刹土清净。前面一句是身口..
达真堪布：原来念佛持咒时可以这样发愿
达真堪布：原来念佛持咒时可以这样发愿佛号、咒语、经文都有加持力，方便时出声念，不方便时默念。“默念能行吗?他们也听不到啊?我一定要出声念，还要弄个小喇叭才行吧?”你要相信佛法的力量，..
达真堪布：对善法要多训练
达真堪布：对善法要多训练智慧与生活 复如蛇入怀，疾起速抖落， 如是眠懈至，警醒速消除。 这是用比喻来说明此理。犹如懦夫怀里钻入毒蛇，他本来胆子就小，肯定一刹那也不会等待和拖延，立即就..
达真堪布：对四外加行有甚深的体会，遇到再大困难都不会障碍
达真堪布：对四外加行有甚深的体会，遇到再大困难都不会障碍 …… 人的生命是有限的，无常的，诸法以及所有的缘起法也都是无常的。人生最难得，生命最容易失去。我们不知道什么时候死，在哪里死..
达真堪布：实修不离见解
达真堪布：实修不离见解 本师释迦牟尼佛在印度菩提树下成道以后，宣讲了八万四千法门，这些都不离二谛。我们的修行也是，在任何时候都不离二谛，并且二谛是要双运的，不能堕落二边。比如，皈依..
达真堪布：你的一思一念，佛都能知道
达真堪布：你的一思一念，佛都能知道“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受”：无始劫中所造下的这些恶业若是有体相、有形状，即使将整个虚空作为容器，也容纳不了。 不用说无始劫中造下的恶业..
达真堪布：你若真信佛，内心还会有恐惧吗？
达真堪布：你若真信佛，内心还会有恐惧吗？我曾给大家讲过果洛地区一个出家人的故事。他没有什么高深的境界，患了绝症，但是他对药师佛有很大的信心，特别虔诚地祈祷药师佛，他说：“我终于可以..
达真堪布：想发财，却不去做能发财的事
达真堪布：想发财，却不去做能发财的事 拼命地想发财，为了发财付出了那么多，经历了那么多，但是能发财的事情却不去做。佛法多圆融，多方便啊！都可以做布施，我们还不做，多愚痴，多可怜啊！..
达真堪布：怎样去布施才能对治我们的烦恼习气
达真堪布：怎样去布施才能对治我们的烦恼习气 布施是六度万行里最基础的一个修法。布施的对境是什么呢？是一切众生，而且完全是平等的。首先要有平等心，这很重要。佛法是对治烦恼、对治习气的..
达真堪布：慧眼破嗔心，疏通成佛路
达真堪布：慧眼破嗔心，疏通成佛路 达真堪布：慧眼破嗔心，疏通成佛路作为修行人，尤其是一位大乘行者，应该竭尽全力、全力以赴地毁坏嗔恨。内心深处没有嗔恨心，这就是安忍。若是能修安忍，今..
达真堪布：我们如何做才能利益孩子？
达真堪布：我们如何做才能利益孩子？这个话题大家不一定爱听，但事实就是这样。现在的大部分夫妻都是冤家，大部分儿女都是债主。以前家里不止有一个孩子，但是没有那么大的压力，现在只有一个孩..
达真堪布：本是凡俗
达真堪布：本是凡俗很多人学佛以后，经常看别人不顺眼。其实人都会有烦恼和习气，但有的贪心重，有的嗔恨心重，有的嫉妒心重，有的傲慢心重……这是正常的，因为都是凡夫嘛! 有的人嗔恨心特别重..
达真堪布：来去都是因缘和合
达真堪布：来去都是因缘和合佛在经中讲，一切法无来亦无去。来去是种假立，外境上没有实实在在的来，也没有实实在在的去。对你而言，你从城市到实修中心是“去”，我从实修中心到城市是“来”。..
达真堪布：步入人的行列
达真堪布：步入人的行列有些人一遇到顺境就得意忘形，一遇到逆境就如天塌地陷一般……这种人不是真正的人。只有在顺境中坦然，逆境中淡定的人，才算真正步入了人的行列，之前还不算真正的人。 ..