业受
（杂语）受为寿。依先业所感之寿命也。
法命
(一)又作法身慧命。法指理体，慧指智用。以理体比喻为人之身体，智用比喻为人之寿命，故称为法身慧命，略称法命。 (二)僧伽之寿命，亦称为法命。 p3357 ..
法命
(一)又作法身慧命。法指理体，慧指智用。以理体比喻为人之身体，智用比喻为人之寿命，故称为法身慧命，略称法命。 (二)僧伽之寿命，亦称为法命。 p3357 ..
星云大师宽心：寿命
星云大师宽心：寿命我12岁出家，今年已70岁，这期间不曾放过假，也不知放假是何滋味。再过10年，我就80岁了，从20岁担任白塔国小校长算起，这期间我就工作了60年。这60年的工作生涯中，我每天的..
招魂法
指为延命并禳除死灵作祟而修之密法。又作招魂作法、延命招魂法、去识还来法。据三十卷本大教王经卷十四载，去识还来者，谓心识依身而住，故不能离身独去，今生之寿命将尽，即前业所感之识、心等..
招魂法
指为延命并禳除死灵作祟而修之密法。又作招魂作法、延命招魂法、去识还来法。据三十卷本大教王经卷十四载，去识还来者，谓心识依身而住，故不能离身独去，今生之寿命将尽，即前业所感之识、心等..
寿量
即寿命之长短。关于三界六道众生之寿量，据俱舍论卷十一载，人界中，北俱卢洲人定寿千岁，西牛货洲人约五百岁，东胜身洲人约二百五十岁，南赡部洲人岁寿不一定；又减劫最后时期之寿命为十岁，劫..
寿量
即寿命之长短。关于三界六道众生之寿量，据俱舍论卷十一载，人界中，北俱卢洲人定寿千岁，西牛货洲人约五百岁，东胜身洲人约二百五十岁，南赡部洲人岁寿不一定；又减劫最后时期之寿命为十岁，劫..
寿命无量愿
即阿弥陀佛四十八愿中之第十三愿。阿弥陀佛于因位为法藏菩萨时曾发四十八愿，其中，寿命无量愿乃愿其寿命无量，而利益众生亦无尽。又作得寿久住愿、自身寿无限愿、长寿愿、寿命无穷难可测量愿、..
寿命无量愿
即阿弥陀佛四十八愿中之第十三愿。阿弥陀佛于因位为法藏菩萨时曾发四十八愿，其中，寿命无量愿乃愿其寿命无量，而利益众生亦无尽。又作得寿久住愿、自身寿无限愿、长寿愿、寿命无穷难可测量愿、..
玄若法师：怎样延长自己的寿命？
玄若法师：怎样延长自己的寿命？问：我以前是算命的，感觉命越算越薄了。会有自杀的冲动。现在怎样才能延长寿命? 玄若法师答：很简单啊，想要自己长寿健康，就要让别的众生长寿健康，比方说，放..
玄若法师：如何延长自己的寿命
玄若法师：如何延长自己的寿命问：我以前是算命的，感觉命越算越薄了。会有自杀的冲动。现在怎样才能延长寿命? 玄若法师答：很简单啊，想要自己长寿健康，就要让别的众生长寿健康，比方说，放生..
定寿
谓人的寿命有一定之数。又作定命。人之寿命在增劫与减劫时有相当之不同，于增劫时，每百年增一岁，最长增至八万四千岁；于减劫时，每百年减一岁，最短减至十岁。定命未全而死，则称中夭。起世经..
定寿
谓人的寿命有一定之数。又作定命。人之寿命在增劫与减劫时有相当之不同，于增劫时，每百年增一岁，最长增至八万四千岁；于减劫时，每百年减一岁，最短减至十岁。定命未全而死，则称中夭。起世经..
命光
指人之寿命。盖寿命随光阴而流转迁谢，故称为命光。首楞严经卷四（大一九·一二四上）：“纵汝形销，命光迁谢。（中略）根尘识心，应时销落，想相为尘，情识为垢，二俱远离。” p3126 ..
命光
指人之寿命。盖寿命随光阴而流转迁谢，故称为命光。首楞严经卷四（大一九·一二四上）：“纵汝形销，命光迁谢。（中略）根尘识心，应时销落，想相为尘，情识为垢，二俱远离。” p3126 ..
达真堪布：有些人说修破瓦法对身体健康和寿命有影响，是真的吗？
达真堪布：有些人说修破瓦法对身体健康和寿命有影响，是真的吗？有些人说，修破瓦法对身体健康和寿命有影响，是真的吗? 上师解答：修持破瓦法不会堕落恶趣，一定能往生到极乐世界清净刹土。你今..
延命法
梵语 jani-tam。以金刚寿命陀罗尼经为基础之密教修法。主要为延长寿命，增加福德、财宝，与祈愿生子聪明而修之。此修法有二种，一即延命法，为六种法之一，以延命尊（即二臂之金刚萨埵）为本尊..
延命法
梵语 jani-tam。以金刚寿命陀罗尼经为基础之密教修法。主要为延长寿命，增加福德、财宝，与祈愿生子聪明而修之。此修法有二种，一即延命法，为六种法之一，以延命尊（即二臂之金刚萨埵）为本尊..
延命地藏
誓愿延命利生之地藏菩萨。据地藏菩萨本愿经卷上如来赞叹品载（大一三·七八三中）：“有新产者，或男或女，七日之中早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名可满万遍，是新生子或男或女，宿有殃报便..