共许
（术语）自他共许而同意也。论场之用语。因明大疏上本曰：宗依必须共许，共许名为至极成就。
宣化上人：每一部经典，前边都有六种成就
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是”是指法之辞，就是说明白了如是..
甘露界
（术语）譬涅槃界也。中阿含经一曰：于甘露界，自作证，成就游。
净土法门法语：学佛不修忍辱就不能成就
《金刚经》上，诸位还记不记得，有一位被歌利王割截身体的忍辱仙人，这是释迦牟尼佛在没有成佛以前的一段故事。释迦牟尼佛往昔修菩萨道，在山洞里面修忍辱波罗蜜，作忍辱仙人。暴君歌利王遇到了..
沈海燕：《法华玄义》的成就
《法华玄义》的成就沈海燕[内容提要]作为天台佛学的根本教义,智顗的《法华玄义》在天台三大部中具有举足轻重的意义。故此,若能了解这一巨着的成就,我们便能深入智顗博大精深的圆融哲学思想体系..
净土法门法语：师道没有了，学问怎么会成就？
1我们这个世间讲师道，师道是尊师重道，你对老师不尊敬，老师就不会认真教你，老师再认真也没用处，为什么？你不接受，你不肯去照做，绝对不是老师有私心、有偏心。2现在的父母溺爱子女，子女做..
世界悉檀
佛化导众生之法有四种，称为四悉檀；世界悉檀乃其中之一。悉檀，为成就之义。谓佛先随顺凡情，以人我、乐欲等世间之假名而说世间教法，以成就众生之佛道。（参阅“四悉檀”1758） p1521 ..
广钦和尚：恒常如此，才能有成就
日期:一九七九年十一月七日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁‘念佛是最简便的,不像持咒还须费脑筋,无论做什么事,心内默念佛号,有念像没念似的,恒常如此,才能有成就,念佛是最基本的,密宗也要念佛。..
昌臻法师：一句佛号 一部经 一生成就
（图：昌臻法师） 一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就 ，必须专修，不能杂修。但是，不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解，总觉得一句..
主成就
六事成就之一。诸经之初，皆有所谓“六成就”者，其中“佛”之一字，即为主成就。此系以佛为世间、出世间说法化导之主，故经首含有“佛”字，即可表示此经乃化导众生之说法主所宣说者。与其他之..
随喜赞叹他人成就好事，是了不起的修行功课
随喜赞叹他人成就好事，是了不起的修行功课修行随喜功德，与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等有著同样的重要功德，我们随喜赞叹他人的成就好事，如同礼拜、念佛、诵经一样，都是了不起的修行功课..
净慧法师：观音菩萨不成就人的贪念
净慧法师:观音菩萨不成就人的贪念观世音菩萨救我们三灾八难,和我们众生有缘。读诵到这一品,我们要知道法义在哪里。我们众生受持《妙法莲华经》,那么谁来保护我们呢?我们有难处,求谁问谁去呢?这..
功德田
即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德，能成就众生，使生一切功德；又众生供养之，则生无量福报，故称功德田。无量义经（大九·三八四中）：“布善种子，遍功德田，普令一切发菩提萌。”俱舍论卷..
断食
即为祈愿或成就修行，而于特定期间内断绝饮食。印度自古即行断食法，本为瑜伽派或其他苦行外道行法之一。而后佛教亦采用之，尤其密宗之修秘法者，为表示诚心及保持身体清净，皆实行断食，以避免..
日参
指为祈愿成就，而于一定期间内，每日参诣神佛。 p1453
寂静法师：绝对消灾延寿、子孙成器、成就大业的秘密
记得大约06年,一个居士给我介绍了一位得乳腺癌的女性,希望我用佛法帮助一下。当时她手术后在青岛海边疗养,情况比较不好。我便打电话向她了解生病的情况。我问,你在生病以前发生什么重大的情绪状..
宣化上人：恭迎普贤菩萨圣诞，凡到峨嵋山朝山的人,普贤菩萨都帮他成就道业
这位普贤菩萨，他的行力最大，文殊师利菩萨的智慧最大，观世音菩萨的慈悲最大，地藏菩萨的愿力最大。这位菩萨的誓愿：“十大愿王”是超过一切菩萨。他是从东方无量无量那么多的微尘数劫的世界，..
狄仁杰的故事：遇艳不乱，成就功名，真英雄
唐朝名相狄仁杰，字怀英，山西太原人，少年时代即文采过人，俊朗出众。有一次，往京城考试时投宿旅店，深夜正聚精会神地在灯下读书，却有人敲门，原来是旅店主人的美貌媳妇。她年轻新寡，白天见..
这七种情况属于盲修瞎练，永远不可能成就
这七种情况属于盲修瞎练，永远不可能成就学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼。信心是从哪里来的？信心是从明理中来的，明理了才能有信心。现在有几种盲修瞎炼的情况，我们都要警惕。..
六成就
(一)又作六事成就、六种成就。谓诸经之通序“如是我闻”等语有六种成就。即：(一)如是，称信成就。即指阿难之信。佛法大海唯信能入，信受如是之法是佛所说而不疑，故称信成就。(二)我闻，称闻成..