达观法师：普门品讲记 4 诸法无我
普门品讲记(4)-诸法无我(二)、无常故苦古人依『无常、苦、无我』,立为三解脱门,南传佛教亦称此为三法印,由此可知其重要性!无常前面已说过,现在来谈苦。苦是依无常而成立的,佛于《杂阿含经》说:..
道生法师：对着石头说法，石头居然点头称赞
道生法师：对着石头说法，石头居然点头称赞道生法师对石头讲法 晋末高僧竺道生为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。他15岁就登坛讲法，20岁上江西庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师。《大般涅盘经》(亦..
道证法师：一颗宝珠，谁拿都是宝珠，钻石谁戴都是钻石
道证法师：一颗宝珠，谁拿都是宝珠，钻石谁戴都是钻石佛号——佛给的金刚钻!佛「大力」的全体展现! 有些学长会认为——「唉!自己功夫又不好，念佛没有效啊，去帮人家助念一定不得力啊!」 我们要..
功德品
（经名）法华经有分别功德品，随喜功德品，法师功德品之三者。
体恒法师答：堕胎的问题
问题补充:昨天晚上,(在没学佛之前,弟子堕胎两次,)弟子发了这样的一个梦: 我和一个朋友进入到一间佛堂里,见到有很多的佛菩萨,突然心里有种很害怕的感觉,望了望阿弥陀佛,再望了眼观音菩萨,突然,阿..
体恒法师答：初学佛者，怎么读经？
法师,我很信仰佛教,但不知怎么做,怎么读经文,还望赐教,谢谢。问题补充:体恒法师你好,我一直很信仰佛教,也想更多的了解佛教,但是我什么都不会,不知道从哪学起,请您指点。(提问者:糖妞)体恒法师答..
界文法师：如何在生活中实践慈心？生活化的慈心
生活化的慈心，可以从以下几个方面来实践。1、随时开启祝福之心就像你走在街道上，处在茫茫人海中，看到飞翔的鸽子，路上的小猫，随时随地都能开启我们的慈心，在这个时候，不断地对他们散布祝..
恒清法师：道元禅师的佛性思想
佛学研究中心学报第四期1999 年 7月出版页209-258页209提要道元禅师是日本佛教史上极为杰出的思想家和宗教家。《正法眼藏》是其思想精华的代表作。本文就其中〈佛性〉、〈办道话〉、〈现成公案..
界文法师：迈向成佛——略谈佛法修学的次第 四、菩提道上三个层次
四、菩提道上三个层次学佛的过程,可以由浅入深地分为三个层次:下士、中士和上士。下士的发心,是远离恶趣,希求世间安乐。修学的内容,主要是受持皈依、修学十善。所得的果报,会使我们不至于堕于恶..
界文法师：培养好的品德，成为更好的人
立冬前的最后一周，清晨的阳光温和地洒满书桌。室温16度，窗前鲜花盛开。一段密集的教学暂时告以段落，终于能给自己一个悠闲的上午，泡壶茶，读点书。焦谛卡禅师说到：除非你每天做某些事，而这..
惟海法师：禅法严谨性的意识
某某：《让禅修吧》这篇文章，是讲用便宜的技术，甚至是用情感感受性去否定专业的止观定慧，不可传播，会误人的。大凡鼓吹玩感受、玩闲静、玩舒服的所谓禅趣，与快乐、幸福、自由教育一样，那是..
日慧法师：佛法的基本知识 第四章 观察缘起谈生死 第三节 生死轮回图图说
佛法的基本知识慧法师第四章 观察缘起谈生死第三节 生死轮回图图说前面这幅生死轮回图,在西藏一直被广泛地用来作为讲解佛法基本宇宙观的教学工具。十五年问及此事,我得此图,曾撰图说发表于《菩..
日慧法师：禅七讲话 甲篇禅七·话头禅 第七日 禅宗的独特家风
第七日禅宗的独特家风佛教各宗派都有其不同的见、道、果。显教各部派论见、道、果,都从因上论见,进而依见修道,最后成就见的果证。以遵奉佛说的小乘诸部为例,先由闻思上观察法义,唯见这世间现象..
超定法师：色心的缘起观
一味的缘起正法缘起系佛法的中心思想所在。佛教一切学派的演变,不论见解如何分歧,大小、空有、显密各宗,异说纷纭,但都不能偏离佛法的根本大义--缘起。如业感缘起、性空缘起、阿赖耶缘起、真如缘..
日慧法师：禅七讲话 乙篇乙亥新正禅七讲话 第四日 贵眼正不贵奇特行履
第四日贵眼正不贵奇特行履贪神通,好奇特,几乎成为学佛人的共同心理倾向,而禅宗宗师却认为这是大病。他们只贵眼正,不问行履〔1〕,也就是只重明心见性地见地,不尚神通奇异的特行。洪州云居道膺禅..
超定法师：送旧与迎新
送旧与迎新超定在佛法中,情本的人生是旧,正觉的人生是新;扭转凡情成圣智,乃修证者的革命大业。一年复一年,不觉已过数十年。每年岁暮时节,都在送旧迎新,例行回顾与前瞻的工作。结果,新的没有迎来..
惠空法师：勇于承担错误与责任
勇于承担错误与责任惠空法师-慈光禅研所 所长凡事先检讨自已,养成认错的习惯,不可有推卸责任的心态我们在修学佛法的过程中,大家尽量不要受到外在环境的影响。因为外在环境的变化是永无止境的,所..
惠空法师：公平与不争
公平与不争惠空法师-慈光寺住持中国传统思想讲到,做人处事要“谦让”。“谦”,就是把自己的姿态放低;“让”,就是不往前去争取。当然佛法的思想比这个更深刻,但这里我们先从传统的说法谈起。我常..
超定法师：无住生心的菩提行
无住生心的菩提行超定从禅宗六祖的开悟谈起「应无所住而生其心」是金刚般若经的名言,相传中国禅宗六祖惠能初闻此语,即触发他的宿世慧根,决心踏上佛法修证的光明大道。在黄梅五祖弘忍座下,经八个..
惟海法师：为什么要进行禅诵？
请问师父，为什么要进行禅诵？禅诵，历来是修道的基本模式，实际上也是基本的精神生活；再加上长期的经典熏习，人的内在生命，人的人文境界，会保持持久地开发、提升和进步。习惯力量大。习惯就..