永本法师：天台小止观 均齐定慧修止观
均齐定慧修止观修习止观的人,不能偏修止,也不能偏修观;念头专一以至无念,是为止;了了分明以至无杂心,叫做观。止中没有观,心必昏沈;观中如有没有止,心必散乱;所以,止的时后不能离开观,观的时后不..
成刚法师答：《金刚经》上讲无相，怎么样是不执着有，还不落空？
成刚法师答:《金刚经》上讲无相,怎么样是不执着有,还不落空?问:《金刚经》上讲无相,怎么样是不执着有,还不落空?师父:空和有是个对待法,对有说空,对空说有。因为六道众生在迷,贪著三界万有这一切..
永本法师：天台小止观 禅病发相 三、鬼神所作病
三、鬼神所作病:鬼是多虚怯弱、多怖畏的鬼魔;神是天神、地只有神力的神魔。鬼神是属于外魔,乃生死的恶缘。如往昔舍利弗在耆阇崛山中,入于金刚三昧。那时有二个鬼,从空中飞过。这两名鬼,有一个善..
成刚法师答：说人往生，为什么年轻时不叫往生，到老了才叫往生？
成刚法师答:说人往生,为什么年轻时不叫往生,到老了才叫往生?问:说人往生,为什么年轻时不叫往生,到老了才叫往生?师父:你提的这个问题不太准确。往生,往就是前往,生,就是莲花化生。这个往生就是指..
成刚法师答：请问什么是阿耨多罗三藐三菩提？
成刚法师答:请问什么是阿耨多罗三藐三菩提?问:阿弥陀佛!请问什么是阿耨多罗三藐三菩提?师父:阿耨多罗三藐三菩提,是梵语,印度语就是梵语,梵语就叫阿耨多罗三藐三菩提,翻译过来就是无上正等正觉,..
圣赞法师：佛与众生世界的交流
2007年9月无花幽谷漫奇香,绝迹云顶觅仙踪。雾里看花花还在,心意画佛佛非佛。当有人问:佛到底是什么?我想每个人一定立刻就会胸有成竹,有了答案吧。有的人会说,你看那面如皓月,慈祥庄严,威仪超俗..
性广法师：人闲心意闹 禅七开示录(三) 第一日 大堂开示
人闲心意闹禅七开示录(三)――第一日 大堂开示开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:95.7.23晚间地点:学院禅堂各位法师、各位居士,大家晚安!今天过得好吗?心情还平静吗?对于初学者或久未复习的禅修..
传道法师：法句经讲记(三十七)
法句经讲记(三十七)释传道主讲北传〈双要品第九〉二十有二章南传〈双品第一〉二十章贰、释颂义及因缘【北传】7.行见身净 不摄诸根饮食不节 慢堕怯弱为邪所制 如风靡草8.观身不净 能摄诸根食知节..
智德法师：《解深密经》教案——题前玄谈
《解深密经》教案题前玄谈●释智德编辑甲、题前玄谈一、本经的梵本、译本、释本(一)、梵本《解深密经》，五卷，略称深密经，唐朝玄奘译，收于大正藏第十六册。《解深密经》在印度，圆测大师说有..
性广法师：受如水上泡 禅七开示录(九) 第四日 大堂开示
受如水上泡禅七开示录(九)――第四日大堂开示开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:2006.07.26晚间地点:佛教弘誓学院禅堂各位法师、各位居士,大家晚安!今天过的好吗?心情还平静吗?我们今天教了一个..
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记 论师的“时间”观
读《大毗婆沙论》札记 论师的“时间”观(一)释悟殷壹、前言部派佛教时代,论师们对“时间”的看法,意见分歧,然而大抵上不外乎认为:“时间”就是有为法的生灭变化;有的则看作是永恒常住的实体。由..
乘一法师：楞严八十分义 想阴因相分第七十五
想阴因相分第七十五想阴区宇阿难!彼善男子,修三摩提,受阴尽者,虽未漏尽,心离其形,如鸟出笼,已能成就,从是凡身,上历菩萨六十圣位,得意生身,随往无碍,譬如有人熟寐呓言,是人虽则无别所知,其言已成..
慈庄法师：四依止
人生如大海, 如何从痛苦的此岸到达快乐的彼岸, 必须依靠佛法的慈航普渡。所谓「欲无痛苦须学佛, 各有因缘莫羡人。」每个人学佛的因缘虽然不一样, 但是学佛的态度应该是一致的, 也就是要依止四法..
慈庄法师：三衣一钵
最初佛教出家人,以三衣一钵为代表,因此出家人不管云游何方,总是三衣一钵不离身。三衣指僧伽梨、郁多罗僧、安陀会,总名袈裟。袈裟是坏色、不正色、染色之意。三衣各有其用途与含意:1、僧伽梨:又..
净土法门法师法语：帮助他人开智慧，才是真正救济
老法师开示--一、《矜孤恤寡。。》1佛法讲因果，如果我们不尊敬老人，不爱护老人，不照顾老人，试问问我们自己会不会老?自己老时，是否也会希望年轻人来照顾自己，也希望受到尊重?因果循环，尊..
印光法师：这种流通佛法，简直就是谋利
若以千佛图征文石印卖重价，则于理不合。似宜略有微利，则与世有益。以重价卖，则题跋之人，便成利媒。说甚流通，直是求利。又闻彼画之佛，随己意作异相，亦属不法。佛与罗汉不同，罗汉可人各异..
达观法师：普门品讲记 1 观音殊胜
普门品讲记(1)-观音殊胜目次壹、前言贰、释题参、经文一、序分二、正宗分三、流通分壹、前言诸位善知识:学佛是学觉悟,从认识自己开始,到瞭解所处的环境,最后悟到宇宙人生的真相而大彻大悟。任何..
乘一法师：楞严八十分义 圆通方便分第四十八
(二)广引圆通修证圆通方便分第四十八阿难及诸大众,蒙佛开示,慧觉圆通,得无疑惑。一时合掌顶礼双足而白佛言:我等今日身心皎然,快得无碍。虽复悟知,一六亡义,然犹未达圆通本根。世尊!我辈飘零,积..
达观法师：六祖坛经讲记 第79集
六祖坛经讲记(79)汝何不省?三车是假,为昔时故;一乘是实,为今时故。只教汝去假归实,归实之后,实亦无名。应知所有珍财,尽属于汝,由汝受用,更不作父想,亦不作子想,亦无用想,是名持《法华经》。从劫..
乘一法师：楞严八十分义 结解同根分第四十六
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷五结解同根分第四十六(分义卷五)阿难白佛言:世尊!如来虽说第二义门,今观世间解结之人,若不知其所结之元,我信是人,终不能解。世尊!我及会中有学..