常福法师：《金刚经》系列开示 72
上常下福法师金刚经系列开示“佛告须菩提,如是如是,若复有人,得闻是经不惊不怖不畏,当知是人甚为稀有。”这是释迦牟尼佛印证须菩提前面所证。如是如是,真是这样真是这样。现在须菩提所证和将来..
法闻法师：世界是怎么形成的？世界的本源是什么？
世界是怎么形成的?世界的本源是什么?科学家说,从物质的角度讲,宇宙的产生,有一种说法——大爆炸,从一点、从一个小圆点而来,这是从唯物的角度、物质的角度来讲;另外,从唯心的、神学的角度讲,世界..
妙心法师：大话《观无量寿佛经》之二
大话《观无量寿佛经》之二再说频婆娑罗王有一位亲戚,名叫摩诃目犍连,幼年出家修行,在世尊成道之前,目犍连已经是一位名闻遐迩的外道师了,和另一位大外道师舍利弗交往甚厚。世尊成道后,大目犍连拜..
法闻法师：如何积功累德？
积功累德,做功就是通过传统的礼拜、静坐、念诵,来平心、静心,心静下来,自然我们原本的福德智慧就会显现。所以要通过礼拜、静坐、念诵,来修定力,来平心静心,每天都应该坚持。外功就是主动地、积..
信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 结语：闻佛誓愿 深思起行
结语:闻佛誓愿深思起行闻思修者,三慧也,盖由闻法,思惟义趣,起行修习,能生无漏圣慧。今净业行人,因地求果,厌秽欣净,得闻弥陀四十八愿,倘无愿行,即无信向,闻而不信,是为不闻。闻而起行,即是经首「..
信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 九、悲杰居士 往生纪实
九、悲杰居士 往生纪实出自《念佛感应录第二集》我叫王希林,家住河北廊坊市,老伴今年七十八岁,一九九七年归依三宝,法号悲杰,入念佛门,预知时至,于二○○一年七月一日晚七时往生净土。两年前,老..
慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第四十二·为恶人说戒戒
第四十二为恶人说戒戒若佛子。不得为利养故。于未受菩萨戒者前。若外道恶人前。说此千佛大戒。邪见人前亦不得说。除国王。余一切不得说。是恶人辈。不受佛戒。名为畜生。生生之处。不见三宝。如..
能利法师：佛教戒律戒的是自己 最强调信
编者按:7月1日,知名打假人方舟子在微博上爆料,唐骏的学历是假的。这个围脖一出,立马引爆舆论。沉寂一段过后,唐骏接受采访时做出回应,称学历不是假的,只是获得博士学位的学校是西太平洋大学,而不..
信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 拾壹、举往生实例 四、本愿安心 绝症犹喜
四、本愿安心 绝症犹喜出自《念佛感应录第二集》叶盛云老居士,七十二岁,天津人,年轻守寡,带着一双儿女无依无靠,历尽艰辛,深深感受到了人生的痛苦与无奈。闻到佛法才知道,人生一切苦乐境界,均是..
清远法师：清风伴明月 慈心无尽意——记赵朴初的慈善事业
清风伴明月 慈心无尽意——记赵朴初的慈善事业清远法师“清风明月,大道天真”,这是民进中央主席许嘉璐先生在2001年纪念赵朴初老居士圆寂一周年时题写的纪念词。赵朴老正如那明月清风一般,行如满..
清远法师答：僧人或居士可否吸烟？
对于僧人或居士可否吸烟的问题,曾听过有两种不同的说法,其实那一个才是正确呢?(提问者:alva ) a. 当佛陀仍然在世的时候,根本尚未有香烟的存在,所以没有明确的指引。b. 为了防止一种甚么热带疾病..
清远法师：龙树菩萨的大乘佛学思想略论
在印度佛教史上被誉为第二释迦的龙树,出生在南印度毗连婆国。为近世多数学者所公认的生卒年代,大致推定在公元150年至250年之间,龙树先学外道,通达医方隐身之术,后入佛教学习小乘再转大乘,精通当..
果平法师：《普贤行愿品》偈颂 讲记 28
入不思议解脱境界——《普贤行愿品》偈颂(28)第三讲④果平法师 讲授回向支所有礼赞供养福,请佛住世转*轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。第二个,可以积聚资粮,修七支供养可以积聚福报资粮。我..
信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第二十八愿、见道场树愿
第二十八愿、见道场树愿设我得佛,国中菩萨,乃至少功德者,不能知见其道场树,无量光色,高四百万里者,不取正觉。颂曰宝树高显四百万 非指娑婆秽国里即指彼国称量里 见者乃得无生忍一、列诸愿名此愿..
寂静法师：成功就是找到本分
其实成功并不难，难的是在纷乱复杂、迷惑重重的世界看清自己的角色。 从前，在一个铁匠铺里，一块木头放在那里已经多年了。它长期看见铁匠把一块块毛铁在叮叮当当声中打成了各种各样的用具，心..
永本法师：天台小止观 随念止念的「制心止」
随念止念的「制心止」初学止观的人要对治粗乱动荡的心,第二种方法是「制心止」,即是随心所起的念头,如贪、瞋、痴、慢、疑等,都要把它放下,使心念专注一处、不散乱。经中说:眼、耳、鼻、舌、身等..
昭慧法师：“四谛框架”＋“金刚杵” 研究方法论的惊喜
“四谛框架”+“金刚杵” 研究方法论的惊喜评〈从“人生佛教”到“人间净土”──圣严法师对人间教法的抉择〉释昭慧因自身常讲与常看“人间佛教”的议题,乍看林其贤教授的论文题目〈从“人生佛..
清远法师：法藏大师的华严思想初探 四、法藏大师法界缘起说的组成
四、法藏大师法界缘起说的组成通过对上举《华严经》要品的解释,即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景,但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看,却是依《华严经旨归》中的“十门”、..
昭慧法师：无诤、无诤行、无诤三昧与「诸法无诤三昧法门」
一、前言2011年8月16日，湖南南岳佛教会在衡山福严寺，举行「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会。受到主办单位的邀请，准备草拟论文时，原本是想针对一般较为熟悉，并且缘于作品真伪问题，而受到..
永本法师：天台小止观 证果实相 十
证果实相(十)大品经云:「须菩提!有菩萨摩诃萨,从初发心,即坐道场,转正*轮,当知则是菩萨为如佛也。」摩诃萨,指大菩萨。如佛,乃六即佛的第四阶次「相似佛」。这句话是说,此等菩萨,从初发心即坐道..