恶语
（术语）恶之言语。行事钞中曰：凡有所说，当说善语，不应恶语。
恶语
（术语）恶之言语。行事钞中曰：凡有所说，当说善语，不应恶语。
五分律卷第四
五分律卷第四(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之三不定法佛在舍卫城。尔时跋难陀常出入一居士家，晨朝着衣持钵往到其舍，敷尼师檀与居士妇，独屏处坐，说淫欲麁恶语。时毗舍佉鹿子母..
五分律卷第四
五分律卷第四(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之三不定法佛在舍卫城。尔时跋难陀常出入一居士家，晨朝着衣持钵往到其舍，敷尼师檀与居士妇，独屏处坐，说淫欲麁恶语。时毗舍佉鹿子母..
阿毗达磨藏显宗论卷第二十三
阿毗达磨藏显宗论卷第二十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第五之六善恶业道得果云何。颂曰。皆能招异熟等流增上果此令他受苦断命坏威故论曰。且先分别十恶业道各招三果。其三者何。异熟..
阿毗达磨藏显宗论卷第二十三
阿毗达磨藏显宗论卷第二十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第五之六善恶业道得果云何。颂曰。皆能招异熟等流增上果此令他受苦断命坏威故论曰。且先分别十恶业道各招三果。其三者何。异熟..
阿毗达磨集异门足论卷第十
阿毗达磨集异门足论卷第十尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译四法品第五之五四语恶行者。一虚诳语。二离间语。三麁恶语。四杂秽语。云何虚诳语恶行。答如世尊说苾刍当知。有虚诳语者。或在质谅者..
阿毗达磨集异门足论卷第十
阿毗达磨集异门足论卷第十尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译四法品第五之五四语恶行者。一虚诳语。二离间语。三麁恶语。四杂秽语。云何虚诳语恶行。答如世尊说苾刍当知。有虚诳语者。或在质谅者..
四分律卷第三
四分律卷第三(初分之三)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之二佛在舍卫国，时迦留陀夷闻世尊所制戒，不得弄阴堕精、不得身相摩触，便持户钥在门外立，伺诸妇女若居士家妇女来，语言：..
四分律卷第三
四分律卷第三(初分之三)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之二佛在舍卫国，时迦留陀夷闻世尊所制戒，不得弄阴堕精、不得身相摩触，便持户钥在门外立，伺诸妇女若居士家妇女来，语言：..
恶口
为十恶之一。新译粗恶语。即口出粗恶语毁訾他人。据大乘义章卷七载，言辞粗鄙，故视为恶；其恶从口而生，故称之为恶口。法界次第初门卷上（大四六·六六九下）：“恶言加彼，令他受恼，名为恶口..
恶口
为十恶之一。新译粗恶语。即口出粗恶语毁訾他人。据大乘义章卷七载，言辞粗鄙，故视为恶；其恶从口而生，故称之为恶口。法界次第初门卷上（大四六·六六九下）：“恶言加彼，令他受恼，名为恶口..
恶语之害
佛陀在袛园精舍的时候，六群比丘吵起架来，并且举出十点，嘲骂那些正直的比丘。佛陀知道此事后，便召集六群比丘来开示道：“过去，健驮逻王在得叉尸罗城治国的时候，有一只母牛生下一只小牛。有..
佛教故事：佛典寓言：一句恶语，五百世受苦来偿还
一句恶语往昔，有一位名叫欢喜的牧人，在离佛不远处，听见佛陀在说法，他就倚杖站立，听佛说法。这时，有一只青蛙也在河边，牧人的手杖正好拄在青蛙背上，皮肉穿洞。虽然遭受此痛，但青蛙很有善..
达真堪布：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？
达真堪布：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？ 问：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？达真堪布答：是否指出..
达真堪布：指出别人的毛病是恶语吗？
达真堪布：指出别人的毛病是恶语吗？ 问：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？达真堪布解答：是否指出他人的缺点毛病，第一要看你自己的发心动机，第二..
语业
（术语）三业之一。言语之作业。有善有恶。妄言绮语等为恶语业，爱语实语等为善语业。
语业
（术语）三业之一。言语之作业。有善有恶。妄言绮语等为恶语业，爱语实语等为善语业。
留意!戏言和恶语会给你带来严重的后果
早年，舍卫城中有一个财主，名叫师质，崇奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，忠诚地赡养佛陀和僧众。佛陀受过赡养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河畔的大树底下歇..