来迎引接愿
（术语）弥陀佛四十八愿中之第十九。于念佛之行者临终时来接之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生，发菩提心修诸功德至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正..
佛教故事：微型小说：给老母亲临终助念
给老母亲临终助念邻居八十六岁的老母亲病重已经好些天了,尤其到了晚上,张著大嘴巴喘还是憋得缓不过气来。她的女儿看了不忍心,半夜起来为母亲祷告,求大慈大悲的阿弥陀佛,早早来接引老人往生西方..
索达吉堪布：如何在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引？
索达吉堪布：如何在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引？问：如何确保在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引? 答：大家都清楚，修行人有三等，即上等修行人、中等修行人和下等修行人。如果再分，则有上..
达真堪布：如果我们遇到别人临终应该怎么做？
达真堪布：如果我们遇到别人临终应该怎么做？ 问：如果遇到别人临终，我们应该怎么做？ 达真堪布答：如果你会做超度破瓦法就给他做；如果不会做就给他念经，念《阿弥陀经》等就行；如果这个也不..
达真堪布：如果临终时人的听力很差，为他念佛有用吗？
达真堪布：如果临终时人的听力很差，为他念佛有用吗？1.我们在法会期间接受的灌顶算不算受了密乘戒? 上师答：法会期间传授的灌顶具足内密，是具足四灌顶的灌顶，不是普通的灌顶，得到这种灌顶之..
达真堪布：如果临终的时候，直接念“吼”，出去就可以吧？
达真堪布：如果临终的时候，直接念“吼”，出去就可以吧？ 问:如果临终的时候，还要严格按照三个步骤的话，怕记不得了，直接念“吼”，出去就可以吧？答:连程序都不记得了，说明念的还不够。真..
达真堪布：如果我们遇到别人临终应该怎么做
达真堪布：如果我们遇到别人临终应该怎么做 问：如果遇到别人临终，我们应该怎么做？达真堪布答：如果你会做超度破瓦法就给他做；如果不会做就给他念经，念《阿弥陀经》等就行；如果这个也不会..
在心在缘在决定
合称三在。谓由“心”、“缘”、“决定”三点而论，五逆十恶之罪人仅由临终十念之功德亦得往生之说，绝不违背业道之理。据观无量寿经之说，五逆十恶者，若于临终时，一心称念阿弥陀佛，十念相续..
在心在缘在决定
合称三在。谓由“心”、“缘”、“决定”三点而论，五逆十恶之罪人仅由临终十念之功德亦得往生之说，绝不违背业道之理。据观无量寿经之说，五逆十恶者，若于临终时，一心称念阿弥陀佛，十念相续..
索达吉堪布：如何避免临终碰到违缘而功亏一篑
索达吉堪布：如何避免临终碰到违缘而功亏一篑问：有人一辈子念佛修行，但因临终碰到违缘而功亏一篑，有什么好方法可以避免? 索达吉堪布答：如果久习安忍，到一定程度后，一切大大小小的痛苦不会..
佛教故事：净土往生：临终助念
临终助念邻居八十六岁的老母亲病重已经好些天了,尤其到了晚上,张著大嘴巴喘还是憋得缓不过气来。她的女儿看了不忍心,半夜起来为母亲祷告,求大慈大悲的阿弥陀佛,早早来接引老人往生西方极乐国!老..
念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生
大安法师开示：念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生 一些讲法者在讲法的时候，特别强调怨亲债主的问题，认为如果没有解决好与怨亲债主的关系，那么在临终的时候就会受到怨亲债主的障碍而..
星云法师：临终祈愿文
慈悲伟大的佛陀！我病了，病得很久，病得很重，我请人代我向佛陀您祈求：在我生命的最后一刻，我自知世缘将尽，我不再牵挂亲友，我不再执着身心，我也不再追悔过去，我也不再妄求未来。当我流动..
密勒日巴尊者临终教言
密勒日巴尊者脚印摘录《 密勒日巴传》密勒日巴尊者在炽结窟示现病态。 那时天空中出现了像说法时一样的虹彩、花雨等瑞征。 于是大家就知道尊者真的要到他方世界去了。寂光惹巴、雁总巴、色问惹..
达真堪布：临终昏沉时需要按仪轨做破瓦法吗？
达真堪布：临终昏沉时需要按仪轨做破瓦法吗？ 问：人在临终时，神识昏昧，到时怎么用破瓦法？是否按照往生仪轨那样一步一步地做？达真堪布答：是啊，但不一定要经过这个过程。修行高了，功夫深..
母羊“临终”含泪产崽 店主顿悟刀下留命
11月13日上午9时30分，浙江省金华市江南兰溪街一家名叫“九峰菜馆”的店前发生了一幕非常令人感动的情景：店老板戴增荣正准备宰杀一只母山羊时，这只母山羊突然大叫一声“咩”，紧接着两眼中就..
常年念佛的人，临终往生过程是怎样的呢？阿弥陀经是这样描述的
念诵阿弥陀经可以让我们的内心更加清明和平静并充满正能量，使我们在遭遇任何困境和挫折时都能快速的克服并恢复信心。也能够为我们破除心中的烦恼和魔障，使我们的心灵更加纯净和善良并充满阳光..
含泪记录父母临终往事，解密丧事中民俗迷信与佛门孝道的迥异
“弟弟，妹妹，你们有没有闻到一股香味。” 我正专心为刚断气的妈妈助念佛号时，突然闻到一股奇异的香味。弟弟妹妹都说也闻到香味了。妈妈临终前臀部的褥疮已腐烂好久，本应该是散发出臭味的，..
四种往生
往生，即往生净土之意。日本净土宗开祖法然依分类方式之不同，而有两类四种往生之说：(一)就往生弥陀净土之相状而言，可区别为正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生四种。(1)正念往生，谓此..
善人不能只满足于善报——记我的父亲与他的临终善报
有人说“真正善良的人会有病无痛”，也就是说，即便患有恶病，临终之时也不会痛苦而是安然离世。我善良的父亲就是一个例证。1、一生善良父亲是个远近闻名的善人。他对自己的一举一动一言一行都..