四有

梵语catvārobhavāh。有情众生之轮回转生,一般可分为中有、生有、本有、死有四期。即:(一)死有(梵marana-bhava),人依于前世起造的惑业之力,招感现世果之际,其于前世临终之一刹那,称为..

善士忍

【善士忍】 p1138瑜伽四十二卷十二页云:云何菩萨善士忍?当知此忍、略有五种。谓诸菩萨、先于其忍、见诸胜利。谓能堪忍补特伽罗、于当来世,无多怨敌;无多乖离;有多喜乐;临终无悔;于身坏后..
《金刚经》感应事迹临终瑞相--学佛网

《金刚经》感应事迹临终瑞相--学佛网

唐时,陈文达,梓州郪(音妻)县(今四川三台)人,常持念《金刚经》,发愿为亡故的父母念诵八万四千卷,有很多祥瑞。他为人念经,有病难的,都能免除。铜山县人陈约,曾被阴间追捕,看看法下筑..

异熟法

【异熟法】 p1114瑜伽六十六卷六页云:又临终时,最后念心、是异熟法。若结生相续无间之心,亦是异熟。从此已后,所有一切自性住心、皆是异熟。除善染污,及除加行无记之心;所余、皆名自性住心..
临终急念华严经,却见阴间老娘来

临终急念华严经,却见阴间老娘来

有两个要求生华藏世界的人,有一天,那个害了毛病,这个就去看他。后来因见他病势不对,就赶紧的叫他念南无大方广佛华严经,华严海会佛菩萨,大家亦在旁边助他念,过了一刻,就问他看见什么境界没有。他..

犯戒五过

(名数)一害自身。二为智者所呵。三恶名流布。四临终生悔。五死堕恶道。见四分律五十九。
纯祥法师:《阿弥陀经》讲记四: 信心成就与临终接引

纯祥法师:《阿弥陀经》讲记四: 信心成就与临终接引

《阿弥陀经》讲记四: 信心成就与临终接引主讲:纯祥法师(‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’)经文:‘舍..

四种往生

(名数)一正念往生,如阿弥陀经所说心不颠倒即得往生是也。二狂乱往生,此人以一生恶业,地狱之猛火一时俱来逼苦,狂乱之时,遇善知识,作一声或十声之念佛,而往生极乐也。观经下下品之所说是..
临终通知书

临终通知书

临终通知坦山禅师,临终时写了六十张明信片令侍者寄出,然后安祥而逝。那六十张明信片上所写的文字中:拙者即刻临终,特此通知。坦山于七月二十七日..

断末摩

指临终之苦。又作断末魔。末摩,梵语 marman之音译,意译死穴、支节、死节,为人身体中特殊之部位,此部位若遇伤害,则起剧痛而致死或发狂。故断末摩即引申为临终时所受之极大痛苦。 于三界之中..

临终现前愿

为阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿。又作临终迎接愿、摄取修德欲生愿、来迎引接愿、圣众来迎愿、现其人前愿。即念佛行者发菩提心,修诸功德,愿生西方净土,于临终时,弥陀如来愿与诸圣众共现其前..

临终正念诀

全一卷。唐代善导撰。又称临终要诀、临终正念记、善导和尚临终正念决。收于大正藏第四十七册龙舒净土文卷十二。本书记述知归子与净业和尚之四项问答,论临终时须不失正念,一心念佛,若能如是修..

临终正念

谓临命终时,修行佛道者不起贪、瞋、痴之邪念,唯专意于佛道之修持。净土宗特别强调,临命终时须不为死苦而心生颠倒,唯应求念佛命终而往生净土。净土宗大德善导于其所著之观念法门一书中明示,..

临终

指生命即将终结之时。即寿、暖、识三法将舍离之际。印度之祇洹精舍设有“无常院”,系安置僧众中之重病者,使彼等于临去现世时,能舍离对房舍、衣钵、道具等之贪着。堂内供奉阿弥陀佛立像,其左..
净宗法师:平生之机与临终之机

净宗法师:平生之机与临终之机

作为念佛人,活在这世上,我们的生命就是念佛的生命,「上尽一形」,这一辈子是过念佛的生活,是过一种愿生极乐的生活,我们的身体虽然在娑婆界,但是我们的心已经飞向了极乐净土,那自然是心心念念忆念..
大安法师:念佛人临终时怨亲债主会不会来障碍往生

大安法师:念佛人临终时怨亲债主会不会来障碍往生

大安法师开示:念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生 问:一些讲法者在讲法的时候,特别强调怨亲债主的问题,认为如果没有解决好与怨亲债主的关系,那么在临终的时候就会受到怨亲债主的障..

六报

指见报、闻报、嗅报、味报、触报、思报等六种果报。乃六识造业所招感之恶报,而由六根交起者。又作六交报。出于大佛顶首楞严经卷八。(一)见报,谓临终时先见猛火满十方世界,亡者神识飞堕乘烟,..
大安法师:念佛愈病临终预知时至往生

大安法师:念佛愈病临终预知时至往生

问:有两个疑问请解答。第一,如有老人痴呆症或失忆症的人,是否能够往生? 大安法师答:这个你不要去怀疑。首先,信愿念这个名号,能够对这些痴呆症、失忆症有疗效;第二,这句名号,它是无碍..
道证法师:在劝临终人的时候,要将心比心,要体会他的情感,看他的程度

道证法师:在劝临终人的时候,要将心比心,要体会他的情感,看他的程度

道证法师:在劝临终人的时候,要将心比心,要体会他的情感,看他的程度别唱高调,说风凉话;先将心比心,自我反省 还有一件事要提醒大家: 我们常常会劝临终人要「万缘放下、一心念佛。」 这本来..
法宣法师:临终须知及注意事项

法宣法师:临终须知及注意事项

这次佛学讲座,本人很荣幸有这样的机缘,来到广东省顺德市宝林寺,来为大家讲佛法,希望能够给大家满意。法宣在这里先多谢大和尚弘满法师,当家师国清法师,知客师有顺法师落力的布置。感谢各位的护法..
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