能生现法后法罪
【能生现法后法罪】 p0896 瑜伽八十四卷十三页云：能生现法后法罪者：谓具二种。于现法中，多怀染着。所欲不遂，广生种种心法忧苦。复于当来、往诸恶趣。..
能自损
【能自损】 p0893 瑜伽八十四卷十三页云：由此因缘，自行恶行，遭他笞罚缚录诃骂驱摈害等种种众苦，而生起故；名能自损。
后起
【后起】 p0879 俱舍论十四卷四页云：剎那、名别解脱，亦得名曰别解律仪，亦得名为根本业道。从第二念、乃至未舍，不名别解脱，名别解律仪。不名业道，名为后起。..
思量识
【思量识】 p0851 成唯识论四卷八页云：论曰：次初异熟能变识后，应辩思量能变识相。是识圣教，别名末那。恒审思量，胜余识故。
苦谛共相
【苦谛共相】 p0845 集论四卷三页云：云何苦谛共相？谓无常相、苦相、空相、无我相。如彼卷三页至六页广释。
相摄
【相摄】 p0834 显扬十四卷十页云：相摄者：谓诸蕴等，自相共相所摄。二解 集论三卷八页云：何等相摄？谓蕴界处一一自相。即体自摄。三解 如十种摄中说。..
修治意
【修治意】 p0900 瑜伽八十四卷四页云：修治意者：为欲悟入甚深义故。
能生后法罪
【能生后法罪】 p0895 瑜伽八十四卷十三页云：能生后法罪者：谓由彼故；虽于现法，他所不知；然能为因，往诸恶趣。
能生现法罪
【能生现法罪】 p0895 瑜伽八十四卷十三页云：能生现法罪者：谓由彼故；遭如所说种种苦事。然不决定往诸恶趣。
能归依
【能归依】 p0893 大毗婆沙论三十四卷十页云：何者能归依？能归依者：有说：是名等。有说：是语业。有说：亦身业。有说：是信。应作是说：是身语业、及能起彼心心所法、幷诸随行。如是善五蕴、..
能俱损
【能俱损】 p0893 瑜伽八十四卷十三页云：若由彼故；自他俱遭；名能俱损。
枯骨喩
【枯骨喩】 p0889 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩枯骨者：令无饱故。
哀愍心
【哀愍心】 p0880 瑜伽八十四卷三页云：哀愍心者：欲令彼修法随法行故。
后后所有希求
【后后所有希求】 p0879 瑜伽八十四卷十一页云：于不定地欲界所系，发起后后所有希求。
律仪不律仪无表得舍分位
【律仪不律仪无表得舍分位】 p0858 俱舍论十四卷六页云：今应思择表及无表，谁成就何？齐何时分？且辩成无表律仪不律仪，颂曰：住别解无表，未舍恒成现。剎那后成过。不律仪亦然。得静虑律仪，..
段肉喩
【段肉喩】 p0856 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩段肉者：多所共故。
后夜
【后夜】 p0879 瑜伽二十四卷一页云：言后夜者，谓夜四分中，过后一分，是夜后分。
染
【染】 p0877 瑜伽八十四卷十六页云：染者：谓乐着受用故。
苾刍律仪
【苾刍律仪】 p0874 俱舍论十四卷三页云：若受离一切应离身语业；安立第四苾刍律仪。
亲昵
【亲昵】 p1385瑜伽八十四卷十六页云：又现法中串所习爱，名为亲呢。