破坏
【破坏】 p0936 瑜伽八十四卷十八页云：破坏者：谓与生已士用住相违故。
破坏
【破坏】 p0936 瑜伽八十四卷十八页云：破坏者：谓与生已士用住相违故。
突尸罗
【突尸罗】 p0890 瑜伽八十四卷十四页云：毁犯所受清净戒故；名突尸罗。又舍所受故；名突尸罗。
突尸罗
【突尸罗】 p0890 瑜伽八十四卷十四页云：毁犯所受清净戒故；名突尸罗。又舍所受故；名突尸罗。
无常性
【无常性】 p1052瑜伽八十六卷一页云：此中剎那剎那坏故无常。二解显扬十四卷十二页云：论曰：无常性者：谓有为法。与三有为相，共相应故。一、生相，二、灭相，三、住异相。..
无常性
【无常性】 p1052瑜伽八十六卷一页云：此中剎那剎那坏故无常。二解显扬十四卷十二页云：论曰：无常性者：谓有为法。与三有为相，共相应故。一、生相，二、灭相，三、住异相。..
根本分别
【根本分别】 p0922 世亲释四卷十七页云：根本分别者：谓阿赖耶识是诸分别根本，自体亦是分别。无性释四卷二十四页云：根本分别者：谓阿赖耶识、是余分别根本，自性亦是分别；故名根本分别。..
根本分别
【根本分别】 p0922 世亲释四卷十七页云：根本分别者：谓阿赖耶识是诸分别根本，自体亦是分别。无性释四卷二十四页云：根本分别者：谓阿赖耶识、是余分别根本，自性亦是分别；故名根本分别。..
能结事
【能结事】 p0893 瑜伽八十四卷十二页云：即彼诸结、展转相引而和合故；名能结事。
能结事
【能结事】 p0893 瑜伽八十四卷十二页云：即彼诸结、展转相引而和合故；名能结事。
草炬喩
【草炬喩】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩草炬者：是非法行恶行因故。
草炬喩
【草炬喩】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩草炬者：是非法行恶行因故。
躭着而住
【躭着而住】 p0938 瑜伽八十四卷十六页云：躭着而住者：谓得已，抱持不舍故。
躭着而住
【躭着而住】 p0938 瑜伽八十四卷十六页云：躭着而住者：谓得已，抱持不舍故。
樝庵
（人名）台州赤城崇善寺法师，名有严，退庵于樝木下，号为樝庵。拾薪汲水自炊，以安养为期。宋建中靖国元年寂，寿八十一。着大部借备捡四卷，笺雄四卷，助览四卷，或对四卷。见释门正统八。..
樝庵
（人名）台州赤城崇善寺法师，名有严，退庵于樝木下，号为樝庵。拾薪汲水自炊，以安养为期。宋建中靖国元年寂，寿八十一。着大部借备捡四卷，笺雄四卷，助览四卷，或对四卷。见释门正统八。..
戒本疏
（书名）梵网经菩萨戒本疏，五卷，华严法藏撰。又四分含注戒本疏，四卷，南山道宣撰。又，四分戒本疏，四卷，唐怀素撰。
楞伽经四卷大纲
念诵楞伽经可以让我们的生活更加的美满，使我们远离一切的灾劫和苦难，也可以为我们化解心中的怨气和痛苦，使我们的内心更加的清明和安定，而且通过念诵楞伽经还可以帮助我们破除一切魔障，使我..
弘明集
凡十四卷。南朝梁僧祐（445～518）撰。收于大正藏第五十二册。系收录东汉以来至南朝齐、梁五百余年间，阐明佛法之护法论集。凡五十八篇。出三藏记集中唯作十卷三十三篇，其后补充成十四卷五十七..
四卷经
指北凉昙无谶所译之金光明经，因有四卷，故称四卷经。金光明最胜王经十卷则系此经之新译。 p1704