广弘明集卷第十九

广弘明集卷第十九大唐西明寺沙门释道宣撰法义篇第四之二 内典序 齐沉约 齐皇太子解讲疏 沉约 齐竟陵王发讲疏(并颂) 沉约 齐竟陵王解讲疏(二首) 沉约 与荆州隐士刘虬书(三首) 齐竟陵王 请梁祖讲..

广弘明集卷第十九

广弘明集卷第十九大唐西明寺沙门释道宣撰法义篇第四之二 内典序 齐沉约 齐皇太子解讲疏 沉约 齐竟陵王发讲疏(并颂) 沉约 齐竟陵王解讲疏(二首) 沉约 与荆州隐士刘虬书(三首) 齐竟陵王 请梁祖讲..

清竦

五代僧。台州(浙江天台)人。天台宗第十四祖。从元琇受业,潜修天台十乘三观之法,日夜不懈。未久,继元琇之后住持国清寺。时钱氏建吴越国,颇仰慕师之德行,极力护持,故免受兵火之灾,师乃励..

清竦

五代僧。台州(浙江天台)人。天台宗第十四祖。从元琇受业,潜修天台十乘三观之法,日夜不懈。未久,继元琇之后住持国清寺。时钱氏建吴越国,颇仰慕师之德行,极力护持,故免受兵火之灾,师乃励..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十一

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。九十二句定不定差别等者。疏文有二。此上标章。后前句明下别释。先释第九句文三。初标举论文。二释经文。三释论定不定义。疏..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十一

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。九十二句定不定差别等者。疏文有二。此上标章。后前句明下别释。先释第九句文三。初标举论文。二释经文。三释论定不定义。疏..

丧服

指丧仪或守丧期间所穿着之衣服。即指孝服。出家人之丧服,在涅槃经及诸律中,均未见其制。但据释氏要览卷下送终服制条所载(大五四·三○七下):“白虎通曰:‘弟子于师,有君臣、父子、朋友之..

丧服

指丧仪或守丧期间所穿着之衣服。即指孝服。出家人之丧服,在涅槃经及诸律中,均未见其制。但据释氏要览卷下送终服制条所载(大五四·三○七下):“白虎通曰:‘弟子于师,有君臣、父子、朋友之..

法华玄义释签卷第十二

法华玄义释签卷第十二天台沙门湛然述三判麁妙中二:先约四教,次约五味。先约四教中二:即三麁、一妙。前三为三,初三藏中为四:初明三相,次「既是」下明教意,三「不见」下引证,四「半字」下..

法华玄义释签卷第十二

法华玄义释签卷第十二天台沙门湛然述三判麁妙中二:先约四教,次约五味。先约四教中二:即三麁、一妙。前三为三,初三藏中为四:初明三相,次「既是」下明教意,三「不见」下引证,四「半字」下..

入大乘论

入大乘论卷上(本无阙第一品名目)坚意菩萨造北凉三藏法师道泰等译今欲解入大乘义。问曰。何故说入大乘义。答曰。我为众生欲遮苦因故。汝今当知。或复有人近恶知识。为恶所误偏执己法。专着邪见。..

入大乘论

入大乘论卷上(本无阙第一品名目)坚意菩萨造北凉三藏法师道泰等译今欲解入大乘义。问曰。何故说入大乘义。答曰。我为众生欲遮苦因故。汝今当知。或复有人近恶知识。为恶所误偏执己法。专着邪见。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十五

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中恶行纳息第一之四三业。谓身语意业。复有三业。谓顺乐受业。顺苦受业。顺不苦不乐受业。问何故作此论。答为欲..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十五

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中恶行纳息第一之四三业。谓身语意业。复有三业。谓顺乐受业。顺苦受业。顺不苦不乐受业。问何故作此论。答为欲..

阿毗达磨俱舍释论卷第十二

阿毗达磨俱舍释论卷第十二婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别业品之三偈曰。复有五种业。释曰。复有余师说。业有五种。不定受业分为二。谓于报或定。于报或不定。此中现法应受业者。于此生造业。..

阿毗达磨俱舍释论卷第十二

阿毗达磨俱舍释论卷第十二婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别业品之三偈曰。复有五种业。释曰。复有余师说。业有五种。不定受业分为二。谓于报或定。于报或不定。此中现法应受业者。于此生造业。..

破灶堕

(人名)唐嵩岳破灶堕和尚,不称名氏,言行难测,奉事嵩岳慧安禅师,号为老安。山坞有庙,甚灵,殿中唯安一灶,烹杀物命甚多。师一日领僧入庙,以杖敲灶三下。云:咄,此灶只是泥瓦合成,圣从何..

破灶堕

(人名)唐嵩岳破灶堕和尚,不称名氏,言行难测,奉事嵩岳慧安禅师,号为老安。山坞有庙,甚灵,殿中唯安一灶,烹杀物命甚多。师一日领僧入庙,以杖敲灶三下。云:咄,此灶只是泥瓦合成,圣从何..

得胜

(1327~1387)日本临济宗法灯派僧。号拔队。相模(神奈川县)中村人,俗姓藤原。四岁丧父。稍长,进入当地之治福寺,受业于应衡禅师。二十九岁从应衡落发出家。即跟随得琼侍者练行,偶闻溪水声..

得胜

(1327~1387)日本临济宗法灯派僧。号拔队。相模(神奈川县)中村人,俗姓藤原。四岁丧父。稍长,进入当地之治福寺,受业于应衡禅师。二十九岁从应衡落发出家。即跟随得琼侍者练行,偶闻溪水声..
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