虚云法师开示录-云居山方便开示-佛法即因果

虚云法师开示录-云居山方便开示-佛法即因果

释迦如来佛陀说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则因果二字,全把佛所说..
佛教故事:禅宗公案:苦行得禅定方便度众生

佛教故事:禅宗公案:苦行得禅定方便度众生

无量时日之前,赐慰如来出世并为众生宣讲佛法,令众生得以摆脱老、病、畏惧之苦。他对贪欲炽盛众生宣说不贪法;对嗔心强烈众生宣说无嗔法;对愚痴众生宣说智慧法;对贪执禅定、灭尽处、次第等持众生..
为杜绝妄语,不言是方便

为杜绝妄语,不言是方便

妄语:即妄言,普通指骗人之言。或为善意,或为恶意害人之谎。总之,以欺他之意,做不实之言,即为妄语。妄语依其罪业可分为大妄语和小妄语。大妄语者,不得圣道。言我得圣道,或受天龙鬼神之供..
白圣法师:佛家自悟悟他的方便法门

白圣法师:佛家自悟悟他的方便法门

佛家自悟悟他的方便法门白圣(一)叙言吾人生长在这欺诳诈骗人欲横流的社会中,终日为恶劣环境困扰,不能自拔,无处不使你触目惊心的感觉苦痛。每见许多意志薄弱的人,打不开这种种环境,冲不破这个难..
乘一法师:楞严八十分义 圆通方便分第四十八

乘一法师:楞严八十分义 圆通方便分第四十八

(二)广引圆通修证圆通方便分第四十八阿难及诸大众,蒙佛开示,慧觉圆通,得无疑惑。一时合掌顶礼双足而白佛言:我等今日身心皎然,快得无碍。虽复悟知,一六亡义,然犹未达圆通本根。世尊!我辈飘零,积..
明安法师:巧用方便度众生

明安法师:巧用方便度众生

我们常说佛陀八万四千法门,对治众生八万四千种病,所谓应病施药度众生。这句话很好地解释了为什么唯一的佛法,需要演化出八万四千法门,所谓归元无二路,方便有多门。实在是我们众生的根性大不..
《安士全书》:行时时之方便,作种种之阴功

《安士全书》:行时时之方便,作种种之阴功

本文1:(发明)下文逐事劝勉,此乃撮总提纲,皆培植心地事。「时时」、「种种」拆开不得,「方便」、「阴功」亦拆开不得。《白话解》(发明)下面的文字是根据故事来进行劝勉。这里提出总纲,都是..
《大宝积经》完整介绍极乐世界!往生极乐净土4种方便法

《大宝积经》完整介绍极乐世界!往生极乐净土4种方便法

《大宝积经》完整介绍极乐世界!往生极乐净土4种方便法1.【极乐世界人的寿命】佛告阿难:“假使比丘满亿那由他百千数量,皆如大目揵连,经百千亿那由他岁,皆共算数彼无量寿如来初会声闻,所知..
虚云法师:云居山方便开示

虚云法师:云居山方便开示

乙未年(1955)闰三月十一日开示释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之..
圆瑛法师:念佛有何殊胜方便之处

圆瑛法师:念佛有何殊胜方便之处

我佛所说。无量行门。皆是随机方便。利益一切众生。而求其于方便之中。殊胜方便者。则莫如持名念佛一法也。今略举其殊胜之点如下。念佛第一殊胜方便。即是可以普摄群机。若智若愚皆有分。是僧是..
济群法师:论“方便与慧,成佛缺一不可”

济群法师:论“方便与慧,成佛缺一不可”

论方便与慧,成佛缺一不可2004年6月讲于戒幢佛学研究所济群成佛的修行必须具备哪些条件?千百年来,汉传、藏传各宗派因对佛陀教法的认识存在差异,故在建构自宗修学体系时,形成了各自的观点。..
蕅益大师:念佛法门是不思议胜异方便!

蕅益大师:念佛法门是不思议胜异方便!

蕅益大师:示王心葵法华一经,殷勤称叹方便;须知有世间方便:布施、爱语,孝、悌、忠、信等,是也。有出世间方便:苦、空、无常、无我、不净、数息、因缘、远离、知足等法门是也。有出世上上方便:十波..
律航法师:念佛真谛及特别方便

律航法师:念佛真谛及特别方便

一、念佛真谛(一)释尊开示念佛法门的真实义释尊睹明星而悟道,即发现众生本具如来之智慧德相,只因妄想执著,而不能证得一切智。故说法四十九年,无非教众生舍弃执著,证得本具的佛性耳。又见..
大安法师:净业三福是散心众生次第修行的前方便

大安法师:净业三福是散心众生次第修行的前方便

居士问:《观经》中佛告韦提希,欲往生彼国(西方极乐)者,当修三福。三福的内容很多,怎样操作才有把握往生?请法师慈悲开示。大安法师答:我们要知道净业三福是怎么开显出来的,当时韦提希夫人..
黄念祖:最初方便的观门

黄念祖:最初方便的观门

一切行人的修持,都应该是以般若为导,以净土为归。所以必须善于学习般若,遵循指示,直趋觉岸。学习之道就是:依文字般若的启示,按自己的正确体会来进行观照,一步步深入。文字般若的体会越深..
黄念祖:《阿弥陀经》宗要——信愿持名11方便

黄念祖:《阿弥陀经》宗要——信愿持名11方便

(方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。这三句话都是佛之知见。所以印光大师极赞《要解》说,纵世尊亲作也不能过之。)第一句是方便中第一方便。什么叫方便呢?通俗说来,方是方法,便是侈..
大安法师:菩萨是如何回入娑婆,方便度众生的?

大安法师:菩萨是如何回入娑婆,方便度众生的?

西方极乐世界的菩萨,能够法身在西方净土,应化身无数到十方无量无边的佛刹,到娑婆世界来做种种佛事。这就是“分身无数”,“不违安养入娑婆”。这样的事例在相关书籍中都有记载。《西方确指》..
明一法师:与祖师同行 陆 当下即道场 拟化他人要方便

明一法师:与祖师同行 陆 当下即道场 拟化他人要方便

与祖师同行 陆 当下即道场 拟化他人要方便自己常常引用六祖的话:欲拟化他人,自须有方便,勿另彼有疑,即是自性现。这里要强调一下,这里的方便不是随便乱说的,一定是真实语,不妄语等,否则就会出下..
宣化上人:善财童子五十三参  (五)解脱长者寄第五具足方便住

宣化上人:善财童子五十三参 (五)解脱长者寄第五具足方便住

大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛城宣化禅师讲述(五)解脱长者寄第五具足方便住尔时善财童子,思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光明庄严门。深入诸菩萨语言海门。忆念诸菩萨知一切众生微..
方便遇到不方便

方便遇到不方便

方便遇到不方便◎源 杰临济禅师云游至金牛禅师处时,金牛禅师一看到临济禅师,就把禅杖横过去挡住门,临济禅师用手敲打禅杖三下,然后回头就往禅堂里的首座位置上坐下。金牛禅师看到这种情形,..
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