萍沙王五愿经
（经名）一卷，吴支谦译。先叙萍沙王之五愿，后叙弗迦沙王之出家，佛为说法。
萍沙王五愿经
（经名）一卷，吴支谦译。先叙萍沙王之五愿，后叙弗迦沙王之出家，佛为说法。
华严五教
（术语）华严宗立小、始、终、顿、圆之五教而判释一代教。
华严五教
（术语）华严宗立小、始、终、顿、圆之五教而判释一代教。
净洁五欲
（名数）对于欲界粗弊之五欲，谓色界无色界之色声香味触五欲曰净洁五欲。
净洁五欲
（名数）对于欲界粗弊之五欲，谓色界无色界之色声香味触五欲曰净洁五欲。
五种悉地
（名数）息灾、增益、敬爱、钩召、降伏之五法也。见辨惑指南四。
五种悉地
（名数）息灾、增益、敬爱、钩召、降伏之五法也。见辨惑指南四。
菩萨五法忏悔文
（书名）一卷，失译。于忏悔、劝请、随喜、回向、发愿之五悔各作偈语，盖西土贤圣之撰述也。
菩萨五法忏悔文
（书名）一卷，失译。于忏悔、劝请、随喜、回向、发愿之五悔各作偈语，盖西土贤圣之撰述也。
五智
（名数）密教所说，如来之五智也。于上四智加法界体性智之一。
五智
（名数）密教所说，如来之五智也。于上四智加法界体性智之一。
二十二无减
（名数）唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法，称之曰二十二无减：一作意，二触，三受，四想，五思（是心所中之五遍行也），六欲，七胜解，八念，九定，十慧（是心所中之五别境也），十一..
二十二无减
（名数）唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法，称之曰二十二无减：一作意，二触，三受，四想，五思（是心所中之五遍行也），六欲，七胜解，八念，九定，十慧（是心所中之五别境也），十一..
阿毗达磨识身足论卷第十
阿毗达磨识身足论卷第十提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译所缘缘蕴第四之五诸无色界系善心。若体已断所缘已断耶。曰如是。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。..
阿毗达磨识身足论卷第十
阿毗达磨识身足论卷第十提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译所缘缘蕴第四之五诸无色界系善心。若体已断所缘已断耶。曰如是。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。..
率都婆观
（术语）大日经所说之五字严身观，即即身成佛之法也。
率都婆观
（术语）大日经所说之五字严身观，即即身成佛之法也。
十诵律卷第四十
十诵律卷第四十(第六诵之五)后秦北印度三藏弗若多罗译明杂法之五佛在舍卫国。有一婆罗门生女，面貌端正颜色清净，颜色清净故，名曰妙光。此女生时，相师占曰：「是女后当与五百男子共通。」诸人..
十诵律卷第四十
十诵律卷第四十(第六诵之五)后秦北印度三藏弗若多罗译明杂法之五佛在舍卫国。有一婆罗门生女，面貌端正颜色清净，颜色清净故，名曰妙光。此女生时，相师占曰：「是女后当与五百男子共通。」诸人..