海涛法师:我吃素不吃肉,是不是也是一种放生?

海涛法师:我吃素不吃肉,是不是也是一种放生?

海涛法师:我吃素不吃肉,是不是也是一种放生? 问:我吃素不吃肉,是不是也是一种放生?答:当然是,如果大家都不吃肉,就没有人会去抓、去养,这也是个方法;但是你不能说:「我只要吃素就好..
海涛法师:我吃素不吃肉,是不是也是一种放生-

海涛法师:我吃素不吃肉,是不是也是一种放生-

海涛法师:我吃素不吃肉,是不是也是一种放生?问:我吃素不吃肉,是不是也是一种放生? 答:当然是,如果大家都不吃肉,就没有人会去抓、去养,这也是个方法;但是你不能说:「我只要吃素就好,不..
达真堪布:请问梦见了西方三圣,是不是可以往生极乐世界?

达真堪布:请问梦见了西方三圣,是不是可以往生极乐世界?

达真堪布:请问梦见了西方三圣,是不是可以往生极乐世界?1、 问:请问梦见了西方三圣,是不是可以往生极乐世界? 上师解答:那不一定,如果这样,往生也太简单了,很多人都梦见了,那都可以往生..
达真堪布:这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢?

达真堪布:这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢?

达真堪布:这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢?一个居士死后三天,去看他时发现亡者的心间仍然是温暖的,但身体其他部分已经冰冷僵硬。这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢? 答:的确有这样的..
心经的色即是空是不是我们一般说的缘起性空?

心经的色即是空是不是我们一般说的缘起性空?

问:心经的色即是空是不是我们一般说的《缘起性空》?答:(以下各位的答复仅供参考)至道无难:《摩诃般若波罗蜜大明咒经》曰:色空故无恼坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识..
海涛法师:没有主人的东西,带回家是不是犯戒?

海涛法师:没有主人的东西,带回家是不是犯戒?

海涛法师:没有主人的东西,带回家是不是犯戒? 问:有一次去爬山,在草堆里看到一棵小木瓜苗,心里想这是自然生的,就把它拔起来带回家种,现在疑惑这样是不是犯戒?请问该怎么办?答:这不算..
达真堪布:行善没有空性智慧摄持,是不是不能解脱?

达真堪布:行善没有空性智慧摄持,是不是不能解脱?

达真堪布:行善没有空性智慧摄持,是不是不能解脱?问:以无我空性的智慧摄持是无漏的善,能解脱;有漏的善不能解脱。凭我们现在的能力,做任何事都达不到无我空性智慧的摄持,那是不是就不能解..
学佛者是不是必需吃素?

学佛者是不是必需吃素?

圣严法师曾讲过,素食(素食食品)是佛教鼓励的事,但并不要求所有学佛的人一定要吃素。因为学佛的人吃素是出於慈悲,而慈悲又以五戒中的第一条戒“不杀生"为根本。所以学佛的人如能吃素,那是最..
海涛法师:请问这是不是家里的共业?

海涛法师:请问这是不是家里的共业?

海涛法师:请问这是不是家里的共业? 问:姊姊精神有毛病,长期住院治疗;母亲因此失眠,住在医院已经两个月,现在已经出院了,每次想要邀母亲参加八关斋戒,她都找借口不去,而且我自己的婚姻..
达真堪布:看到别人缺点毛病时,我们应该指出吗?如果指出是不是在说恶语,是有罪过的?

达真堪布:看到别人缺点毛病时,我们应该指出吗?如果指出是不是在说恶语,是有罪过的?

达真堪布:看到别人缺点毛病时,我们应该指出吗?如果指出是不是在说恶语,是有罪过的? 问:看到别人缺点毛病时,我们应该指出吗?如果指出是不是在说恶语,是有罪过的?达真堪布答:是否指出..
现在都讲“一门专修”,这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾?

现在都讲“一门专修”,这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾?

现在都讲“一门专修”,这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾? 居士:佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门,现在都讲“一门专修”,这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾?大安法师:“法门无量誓..
现在每天网上听经,是不是盗法?

现在每天网上听经,是不是盗法?

现在每天网上听经,是不是盗法?问:师父在早餐开示时说过,"古时候如果不是真正拜老师,没有恭敬心来求学,就是盗法",我们现在每天在网上听经,是不是盗法? 净空法师答:这个答案就在你问的..
达真堪布:有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛...是不是还没有离开贪嗔痴?

达真堪布:有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛...是不是还没有离开贪嗔痴?

达真堪布:有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛...是不是还没有离开贪嗔痴?问:有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛,有人认识到做人苦,因为在六道轮回中苦而求往生..
学佛者是不是必需吃素?

学佛者是不是必需吃素?

圣严法师曾讲过,素食是佛教鼓励的事,但并不要求所有学佛的人一定要吃素。因为学佛的人吃素是出於慈悲,而慈悲又以五戒中的第一条戒“不杀生"为根本。所以学佛的人如能吃素,那是最好的事,但..
达真堪布:是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱?

达真堪布:是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱?

达真堪布:是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱?2016年大学生佛学体验营学子提问 学生:顶礼上师!弟子有一个问题,当年释迦牟尼佛结婚生子以后才离家修行,六祖惠能也是在妥善安顿好自己..
达真堪布:是不是从四外加行开始反复闻法就行了?还要打坐吗?

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达真堪布:是不是从四外加行开始反复闻法就行了?还要打坐吗?问:是不是从四外加行开始反复闻法就行了?还要打坐吗? 答:闻思修,先是听闻,然后思维,最后还得去修。打坐有观修和静修,我们现..
达真堪布:是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法?

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达真堪布:是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法? 是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法?作者:达真堪布 答:可以。人的根基有很多种,但是最终都能直接或间接地达到大圆满的境界。..
男众有七次出家机会,女众只有一次,是不是对女性的岐视?

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男众有七次出家机会,女众只有一次,是不是对女性的岐视? 问:我来自河南平顶山学院。听说女众出家人如果还俗,就再也没有出家的机会;但男众出家人却有七次机会,这是不是一种歧视?索达吉堪..
用功修行,可是业障不断现前,是不是所学方法不对?

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用功修行,可是业障不断现前,是不是所学方法不对?佛教徒有人非常用功修行与精进办佛事,可是业障不断现前,这是不是所学方法不对所致?如本法师:不完全如此,除了修行方法不正确或办佛事有误..
皈依是不是一种迷信?

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皈依是不是一种迷信?问:皈依是不是一种迷信? 索达吉堪布答:今天讲的主题,是“佛教的人生教育”。或许有人会问:“佛教跟学校教育的理念和方向,会不会背道而驰、完全相反?” 实际上绝对不..
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