散生斋
（术语）布施而乞病愈也。魏书（京兆王太兴传）曰：初太兴遇患，请诸沙门行道，所有资财，一时布施，乞求病愈，名曰散生斋。
散生斋
（术语）布施而乞病愈也。魏书（京兆王太兴传）曰：初太兴遇患，请诸沙门行道，所有资财，一时布施，乞求病愈，名曰散生斋。
庭仪
（仪式）法会时于堂前庭上作行道之式也。
庭仪
（仪式）法会时于堂前庭上作行道之式也。
报恩巧方便
（术语）六种巧方便之一。施众生以德，众生思报其恩时，令众生行道之方便也。
报恩巧方便
（术语）六种巧方便之一。施众生以德，众生思报其恩时，令众生行道之方便也。
食三匙
据法苑珠林卷四十二载，食为行道而不为益身，修道之人于受食时须作如下三愿：(一)于初下匙时，心须想念：愿此生一切身、口、意恶业，悉皆断尽。(二)于次下匙时，心须想念：愿此生所修之一切善法..
食三匙
据法苑珠林卷四十二载，食为行道而不为益身，修道之人于受食时须作如下三愿：(一)于初下匙时，心须想念：愿此生一切身、口、意恶业，悉皆断尽。(二)于次下匙时，心须想念：愿此生所修之一切善法..
经戒
（术语）经义与戒行。又经中所译之戒法。又戒为万世之常经，故曰经戒。无量寿经下曰：奉持经戒，受行道法。
经戒
（术语）经义与戒行。又经中所译之戒法。又戒为万世之常经，故曰经戒。无量寿经下曰：奉持经戒，受行道法。
道法
（术语）至涅槃正道之法也。无量寿经下曰：奉持经戒，受行道法。四十二章经曰：为沙门受道法者。维摩经方便品曰：不舍道法而现凡夫事。..
道法
（术语）至涅槃正道之法也。无量寿经下曰：奉持经戒，受行道法。四十二章经曰：为沙门受道法者。维摩经方便品曰：不舍道法而现凡夫事。..
法门清式二十四条
指释道安对戒律研究后所制订之僧制，内容大致包含三部分：(一)有关行香、定座、上经、上讲之法。(二)有关日常六时行道、饮食唱时之法。(三)有关布萨、差使、悔过等法。 p3364 ..
法门清式二十四条
指释道安对戒律研究后所制订之僧制，内容大致包含三部分：(一)有关行香、定座、上经、上讲之法。(二)有关日常六时行道、饮食唱时之法。(三)有关布萨、差使、悔过等法。 p3364 ..
法事赞
凡二卷。唐代善导撰。又作净土法事赞。收于大正藏第四十七册。记述阿弥陀经读诵之法式、系经文参杂赞文之忏悔供养形式。多为净土宗法事时所用。上卷揭举奉请偈、启白、召请、三礼、表白、赞文等..
法事赞
凡二卷。唐代善导撰。又作净土法事赞。收于大正藏第四十七册。记述阿弥陀经读诵之法式、系经文参杂赞文之忏悔供养形式。多为净土宗法事时所用。上卷揭举奉请偈、启白、召请、三礼、表白、赞文等..
法事赞
（书名）具名转经行道愿往生净土法事赞。二卷，唐善导撰。记弥陀三昧之行业及偈颂者。
法事赞
（书名）具名转经行道愿往生净土法事赞。二卷，唐善导撰。记弥陀三昧之行业及偈颂者。
椽仪
日本佛教用语。即举行大法会时，于本堂周围之椽侧行道之仪式。盖通常之法会，唯于内阵或本堂内行道，而大法会时，因参与者众，且仪式庄严，故特行此式。 p5494 ..
椽仪
日本佛教用语。即举行大法会时，于本堂周围之椽侧行道之仪式。盖通常之法会，唯于内阵或本堂内行道，而大法会时，因参与者众，且仪式庄严，故特行此式。 p5494 ..