阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之三异生离欲染时。诸加行道九无间道八解脱道中。现在唯修世俗智。未来亦唯修世俗智。第九解脱道中。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之三异生离欲染时。诸加行道九无间道八解脱道中。现在唯修世俗智。未来亦唯修世俗智。第九解脱道中。..
专精
（术语）心专一而精进于道也。无量寿经下曰：专精行道。
专精
（术语）心专一而精进于道也。无量寿经下曰：专精行道。
十诵律卷第七
十诵律卷第七(二诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译明三十尼萨耆法之三佛在拘睒弥国。尔时拘睒弥比丘，作新憍施耶敷具，此国绵贵、缕贵、衣贵、茧贵，多杀蚕故。比丘数数乞，语居士言：「比丘须绵..
十诵律卷第七
十诵律卷第七(二诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译明三十尼萨耆法之三佛在拘睒弥国。尔时拘睒弥比丘，作新憍施耶敷具，此国绵贵、缕贵、衣贵、茧贵，多杀蚕故。比丘数数乞，语居士言：「比丘须绵..
常行三昧
天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋绕行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之“一行三昧”为“常坐三昧”，相对于此，常行三昧，特指专事行旋法。..
常行三昧
天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋绕行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之“一行三昧”为“常坐三昧”，相对于此，常行三昧，特指专事行旋法。..
菩提藏
即指一佛乘。意即令悟无上菩提佛果之经藏。菩提为佛果之名，一佛乘为佛因、佛果之法，阐说此法之教藏，称为菩提藏。［胜鬘经、依观经等明般舟三昧行道往生赞、般舟赞甄解（柔远）］ p5209 ..
菩提藏
即指一佛乘。意即令悟无上菩提佛果之经藏。菩提为佛果之名，一佛乘为佛因、佛果之法，阐说此法之教藏，称为菩提藏。［胜鬘经、依观经等明般舟三昧行道往生赞、般舟赞甄解（柔远）］ p5209 ..
法集要颂经
法集要颂经卷第二尊者法救集西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译法集要颂经正道品第十二正道四圣谛，智慧所观察，破坏爱轮回，如风吹尘散。能见圣谛者，寂静应观察..
法集要颂经
法集要颂经卷第二尊者法救集西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译法集要颂经正道品第十二正道四圣谛，智慧所观察，破坏爱轮回，如风吹尘散。能见圣谛者，寂静应观察..
般舟赞
全一卷。全称依观经等明般舟三昧行道往生赞。又称般舟三昧往生赞。唐代善导撰。收于大正藏第四十七册。本书系依观无量寿经、弥陀经、无量寿经、般舟三昧经等而作之净土赞文，明示般舟三昧行道往..
般舟赞
全一卷。全称依观经等明般舟三昧行道往生赞。又称般舟三昧往生赞。唐代善导撰。收于大正藏第四十七册。本书系依观无量寿经、弥陀经、无量寿经、般舟三昧经等而作之净土赞文，明示般舟三昧行道往..
院内道行杂作衣
三衣中安陀会之异名。安陀会为五条衣，乃袈裟中之最下者，惟独居院内或行道时着用，入聚随众时不得穿着，故称为院内道行杂作衣。（参阅“三衣”551） p4337 ..
院内道行杂作衣
三衣中安陀会之异名。安陀会为五条衣，乃袈裟中之最下者，惟独居院内或行道时着用，入聚随众时不得穿着，故称为院内道行杂作衣。（参阅“三衣”551） p4337 ..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之四「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切智是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智是行般若波罗蜜多；不..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之四「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切智是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智是行般若波罗蜜多；不..
散华
（杂语）称经句之偈颂曰贯华，其散文曰散华。文句一曰： 佛赴缘作散华贯花两说。【又】（仪式）为供养佛而散布花也。无量寿经下曰：悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。【又】显密法要之..
散华
（杂语）称经句之偈颂曰贯华，其散文曰散华。文句一曰： 佛赴缘作散华贯花两说。【又】（仪式）为供养佛而散布花也。无量寿经下曰：悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。【又】显密法要之..