快乐无退乐
（术语）往生要集上本明净土之十乐，其标数云第五快乐无退乐。其解释云第五快乐不退乐。
快乐无退乐
（术语）往生要集上本明净土之十乐，其标数云第五快乐无退乐。其解释云第五快乐不退乐。
快乐不退乐
（术语）往生要集所说十乐之第五。说往生极乐则得始终净妙快乐，而无退失之乐。
快乐不退乐
（术语）往生要集所说十乐之第五。说往生极乐则得始终净妙快乐，而无退失之乐。
广博严净不退转轮经
凡六卷。刘宋智严译。又称广博严净经、广博严净不退转经、不退转法轮经、不退转经。收于大正藏第九册。内容记叙文殊师利以神通力与舍利弗同到十方世界供养诸佛，并聚集一切菩萨还至祇园，请佛转..
广博严净不退转轮经
凡六卷。刘宋智严译。又称广博严净经、广博严净不退转经、不退转法轮经、不退转经。收于大正藏第九册。内容记叙文殊师利以神通力与舍利弗同到十方世界供养诸佛，并聚集一切菩萨还至祇园，请佛转..
行不退
指佛道修行之阶位中，于行业至不退堕之位。与“念不退”、“位不退”并称为三不退。又于初地得真唯识观，舍二乘之心，于利他之行得不退，亦称为行不退。另又与处、位、念，或信、位、证，或念、..
行不退
指佛道修行之阶位中，于行业至不退堕之位。与“念不退”、“位不退”并称为三不退。又于初地得真唯识观，舍二乘之心，于利他之行得不退，亦称为行不退。另又与处、位、念，或信、位、证，或念、..
毕竟及不毕竟自利利他
【毕竟及不毕竟自利利他】 p1030瑜伽三十六卷七页云：云何毕竟及不毕竟自利利他？谓于欲界，财宝具足，自体具足，若因若果，及诸异生世间清净，若因若果；是不毕竟自利利他。若诸烦恼，一切永断..
毕竟及不毕竟自利利他
【毕竟及不毕竟自利利他】 p1030瑜伽三十六卷七页云：云何毕竟及不毕竟自利利他？谓于欲界，财宝具足，自体具足，若因若果，及诸异生世间清净，若因若果；是不毕竟自利利他。若诸烦恼，一切永断..
刚决
【刚决】 p0948 瑜伽八十三卷二页云：言刚决者，发精进已；终无懈废，不坏不退。
刚决
【刚决】 p0948 瑜伽八十三卷二页云：言刚决者，发精进已；终无懈废，不坏不退。
无生法忍
【无生法忍】 p1062显扬六卷六页云：问：如经中说无生法忍；彼云何建立？答：由三自性故。谓由遍计所执自性故；说本来无生忍。由依他起自性故；说自然无生忍。由圆成实自性故；说烦恼苦垢无生忍..
无生法忍
【无生法忍】 p1062显扬六卷六页云：问：如经中说无生法忍；彼云何建立？答：由三自性故。谓由遍计所执自性故；说本来无生忍。由依他起自性故；说自然无生忍。由圆成实自性故；说烦恼苦垢无生忍..
欲界经生圣者不生色无色界
【欲界经生圣者不生色无色界】 p0991大毗婆沙五十三卷十八页云：若在欲界经生圣者，定不复生色无色界。所以者何？若在欲界经生圣者、必无三事。一者、不退，二者、不转根，三者、不生色无色界。..
欲界经生圣者不生色无色界
【欲界经生圣者不生色无色界】 p0991大毗婆沙五十三卷十八页云：若在欲界经生圣者，定不复生色无色界。所以者何？若在欲界经生圣者、必无三事。一者、不退，二者、不转根，三者、不生色无色界。..
已进不退
峰一日推土车次，祖展脚在路上坐。峰云：“请师收足。”祖云：“已展不收。”峰云：“已进不退。”乃推车碾过。祖脚损，归法堂，执斧子云：“适来碾损老僧脚底出来。”峰便出，于祖前引颈。祖乃..
退不退差别建立补特伽罗
【退不退差别建立补特伽罗】 p0914 瑜伽二十六卷十三页云：云何由退不退差别建立补特伽罗？谓由退故，建立时解脱阿罗汉。彼于现法乐住，容有退失。由不退故，建立不动法阿罗汉。彼于现法乐住，..
退不退差别建立补特伽罗
【退不退差别建立补特伽罗】 p0914 瑜伽二十六卷十三页云：云何由退不退差别建立补特伽罗？谓由退故，建立时解脱阿罗汉。彼于现法乐住，容有退失。由不退故，建立不动法阿罗汉。彼于现法乐住，..
净初静虑有四种
【净初静虑有四种】 p1004大毗婆沙论一百六十三卷一页云：净初静虑有四种。谓顺退分、顺住分、顺胜进分、顺决择分。顺退分者：谓若住此，多分退失。顺住分者：谓若住此，多分不退失、不胜进。顺..